鹭江报对厦门社会影响.docVIP

鹭江报对厦门社会影响 　　[摘 要]通过走访福建省图书馆古籍部和闽清县图书馆，阅读原版《鹭江报》和相关的地方志文献，对本报的内容体系进行相对客观的记录，进而反思近代报刊对当地社会的影响和启示，对于现在研究近代报刊提供一些史实资料。 　　[关键词]鹭江报；内容体系；社会影响 　　《鹭江报》是厦门首家近代报刊，对厦门地区的报业发展起到了推动作用，促进了东学西渐，成为厦门当时与全国各地进行信息交流的渠道之一，对于我们现在研究近代报刊提供了宝贵的史实资料。据笔者调查，目前还没有多少文章对《鹭江报》作系统的研究，近年来有提到《鹭江报》的文章，主要以研究近代报刊或者区域性报刊为主题的情况下对其一笔带过，没有作深入研究，因此笔者才有了写这篇文章的念头，着重从历史学和图书馆学的角度对《鹭江报》进行初步的探讨与反思。 　　1.《鹭江报》的内容体系 　　1.1概况 　　《鹭江报》是厦门首家近代报刊，于1902年4月28日（清光绪二十八年三月二十一日）在厦门出版。创办人是英国牧师梅逊?山雅各，初时报刊地址设在厦门市区，后又迁至鼓浪屿鸡母山。《鹭江报》最初9人，后陆续增至13人，其中比较出名的有我们熟识的连横，连战的祖父，他是最晚加入的[1]，办报的主要人物除了总主笔、总经理山雅各之外，还有12位编辑部成员，具体是： 　　雷崇真、林砥中、连横、冯宝桢、徐友白、周之桢、马约翰、胡修德、郭子颖、陈梦坡、汪荣秋、卢戆章。[2] 　　办报的班子，从总体上看，可以分为三类人：一是厦门当地的知名人士，二是厦门及闽南各地的基督教牧师或教士，三是受聘的知识分子。[3]这三类人的存在，使《鹭江报》的内容更加的丰富多彩。 　　鹭江报是一份旬刊，十天一期，每期一册，以线装成书的形式，属于普通古籍。连史纸素有“寿纸千年”的美称，纸白如玉，厚薄均匀，并且不易褪色，作为《鹭江报》的载体，可以增加外观的美感以及刊印的均匀，有利于抵御因辗转运输与长期阅读中而导致纸质褪色，也有利于保存；铅字印刷不仅字型美观、字迹清晰，而且克服了雕版印刷的诸多不便，可以随时根据需要增删字词，而且便于大量印刷，成本相较于雕版印刷要便宜。鹭江报从创刊到停刊，共经营了四年时间，创刊90期，后来因为刊载金门教案一事，英国领事馆胁迫厦门地方政府将报馆封闭。 　　1.2具体内容 　　鹭江报涉及的内容颇为广泛，从上层士大夫的奏折，到底层百姓的社会见闻，使文化不再只是贵族以及官宦家庭的专利。以第二十五期为例，从内容上可以看出《鹭江报》的经营方式以及编辑撰文的侧重点，这期的编辑有林砥中、Elitor等人，正文部分有28页，总字数约两万五千字，正文部分有“论说”、“上谕恭露”、“紧要奏折”、“中国纪事”、“外国纪事”、“汇论”、“名家谈丛”、“西文译编”、“路透新电”、“闽峤琐闻附录”以及“告白”。 　　1.2.1论说 　　“论说”下有三篇文章，分别是中国编辑林砥中的“论力”、英国牧师山雅各的“论报馆访事之关系”和“英富商荷君尘傅”，在“论力”中有提到“支那前古世界吾姑不论，请论中古近古周秦以下之民族皆盗力所管辖也，若刘邦若李世民若赵匡……日本之维新也为泰西诸国所贱视……法之困于普也，普皇重起赔，欲绝其生机，及法人提醒志气，卒报普之深仇，昔何其衰，今何其盛，曰惟力之故”[4]，从这些言论，可以看出林砥中是鼓励国人通过暴力革命以推翻帝国主义的压迫的，并且认为曾经的洋务派之所以失败就是因为“好言公理好论公法”。在“论报馆访事之关系”中，洋牧师对于中西的报馆作如下描述：“华报选用访事不甚着想，意每致滥竽，此中西报体优劣所由分也”[5]，可能有些炫耀之意，但也说明了我国对报业的重视程度还不够，制度亟待完善，报刊编辑人员的素质也需要进一步的提高；文化作为一种上层建筑，得不到足够的重视，也是当时动荡不安的社会环境造就的。 　　1.2.2闽峤琐闻 　　“闽峤琐闻”作为附录，它主要是记录福州、泉州、漳州、厦门的民风民情，内容丰富，按照地区进行收录，涵盖有社会治安、税收走私、疫情防疫、社会奇事、育才选才、外事活动、政府文件、文化教育、封建迷信。例如二十五期中记录的封建迷信的“丁祭遇雨”：“漳郡自正月以来多情少雨，不料前日丁祭之时衣冠济楚，方行跪献，忽大雨倾盆从空而下，各官猝不及防，以致奔避，恐后不复升降如仪矣”[6]，还有海关近况：“石码海关向来积弊甚多，兹经省垣特派干员查办实力……”，一般每条记录的篇幅都比较短小，大约30到40字之间。 　　1.2.3广告 　　在正文之前，还有一些本报馆的事项说明，有“本埠售报处”、“外埠寄售”、“告白价目”、“本报价目”、“鹭江报癸卯年发行广告”，从这些内容，可以使读者更好地了解本报的近期活动以及一些政策。其中“本埠售报处”包括两个地方，即厦门鼓浪屿鹿耳礁本馆与卖鸡