醉翁亭记中乐与悲共生探究.docVIP

醉翁亭记中乐与悲共生探究 　　【摘 要】《醉翁亭记》是欧阳修被贬滁州知州时所写的一篇写景抒情的散文，通过寄情山水、与民同乐来抒发作者的情感。“乐”是贯穿全文的情感基调。但是，“乐”的背后还有不易察觉的“悲”，虽然不易察觉却又不能忽视，只有读懂了“悲”，才能真正体会“乐”的伟大。“乐”与“悲”相互补充、交融、共生，才成就了这样一篇流传千古的美文。 　　【关键词】中学语文；《醉翁亭记》；教学策略 　　因外来的逼迫和朝廷内部的一系列问题，北宋的统治面临着严重的政治危机。作为一个关心国事、力图扭转危机局面的士大夫，欧阳修坚决支持范仲淹等执政大臣的改革措施，不计身害，刚正直言，因而成了反对改革之人的眼中钉、肉中刺，遭受过严重的政治挫折。三十岁时被贬夷陵（今湖北宜昌），近四十岁时又因为眼见范仲淹、杜衍、韩琦、富弼相继罢职，慨然上书为之辩护，惹怒了政敌，又因为张甥案被牵连诬陷，而有口难辩，被贬滁州知州。欧阳修的两次被贬，是庆历新政失败的历史缩影，但对其本人而言，背负着“朋党”与“德薄”的双重恶名，给一向为人师表的欧阳修带来的精神压力与心灵创伤，实在太沉痛了。在这样的大背景大环境中，欧阳修在滁州为政岂会只有“乐”而无“悲”？了解这一历史背景，对深入理解《醉翁亭记》的思想内涵是极为重要的。 　　一、题中含有“乐”与“悲” 　　欧阳修自号“醉翁”，这一名号的由来文中已有解释，“饮少则醉”取其“醉”，“年又最高”自诩“翁”。贬官后的生活仍能游山玩水，把酒言欢，在众人中也是德高望重，左右拥簇，似是该“乐”。细细体会，却不尽然。酒量不佳仍要饮，年且四十却称翁，这难道不是政治失意后的深深无奈吗？ 　　从常理上说，一个人到了“翁”的阶段，便会产生力不从心、年迈无奈的感觉。而欧阳修年届四十正当年，正是建功立业、积极进取的年纪，为什么要称自己为“翁”呢？他在《赠沈遵》中说“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。”他，不过给自己起个绰号开个玩笑（聊戏客）罢了。其实，“戏”的轻松口气后面，正有黯然沉重的心态存在。 　　欧阳修以翁自居，正无意中道出了他和他的改革同僚们的共同感受。北宋的一大批政治家们，始终以天下为己任，范仲淹之“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，唱出了多少宋代有志之士的心声！然而历史似乎和宋人们一直开着玩笑，他们可以先天下之忧而忧，却不能后天下之乐而乐。他们用尽心思，励精图治，却又不得不怀着无奈之情眼看着宋朝日趋衰落。欧阳修以翁戏世的方式，正是宋人无奈心境的微妙表现。 　　如果能透过“翁”之字眼，窥见欧阳修当时的内心世界，那么，“醉”字正是他力图排解忧患心情的一种心态。醉，能使人暂且忘却生活中的苦痛，处于某种放松状态。这对于处于逆境中的欧阳修来说，是一种明智的选择。人若是永远清醒地面对痛苦的现实，那将是一件何等悲哀的事情。既然用尽心血仍不能力挽狂澜，那就在这滁州小小的天地间放浪形骸、寄情山水、借酒消愁吧。明乎此，便可以知晓作者以“醉翁”二字入题的深意了。 　　二、山中藏有“乐”与“悲” 　　琅琊山自然是美的。一日之间明暗不定，四时之间变化无穷，不仅风景秀丽，而且物产丰饶，所以，一直以来，不少读者均以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”发其意，将此文定义为一篇寄情山水，表现当时士大夫悠闲自适情调的散文。 　　值得注意的是，《醉翁亭记》的姐妹篇《丰乐亭记》对滁州的地理做了详尽的描述，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。”加上《醉翁亭记》开篇的“环滁皆山也”，可以看出滁州是一个四面环山，相对封闭的地方。欧阳修为官期间，四处考查，走访了许多历史古迹，可谓励精图治，然后他说这里的太平盛世是因为“上之功德，休养生息，涵煦于百年之深”，这样的歌功颂德，尤其是在庆历新政改革失败，个人被贬之后所发。当然，一方面体现出欧阳修“能达于进退穷通之理”的高尚境界，另一方面也不得不承认这是作为太守不得不乐的另一种“悲”。偏僻的滁州城，幽深的琅琊山，清甜的酿泉，丰盛的山肴野蔌，自在和鸣的禽鸟，给了欧阳修心中难以言表的悲苦以栖息之所，转而化解于美景之间，寄托在美酒之中，以乐的形式表达出来。 　　三、人中各有“乐”与“悲” 　　滁州给予欧阳修最大的安慰不只是山水，还有百姓。“修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。”（《丰乐亭记》）游山玩水，固然可以从山水之美中求得乐趣，而欧阳修的快乐又不止来自山水，更是从滁人的乐趣而生发的一种更幽远、更深厚的乐趣。这就是从表象看是“官民同乐”“与人共乐”，而从深层次看则是“乐民之乐”。这里的“地僻而事简”是说滁川的客观情况和治滁的主观努力两方面。比起庆历新政要面对全国的政治、经济、军事、吏治诸多方面，欧阳修对滁州的治理显然是很轻松的。因而，他