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长恨歌主题探析 　　一 　　 　　唐宪宗元和元年，白居易三十五岁，在周县任县尉。一次，与友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，谈到唐玄宗、杨贵妃的事，都感叹于此。深于诗，多于情的白居易，便创作了著名的长篇叙事诗《长恨歌》，长于史的陈鸿创作了《长恨歌传》。这是两篇叙写李杨故事的重要作品，《长恨歌》尤为脍炙人口。但这首诗的思想倾向是通过具体形象来体现的，不像《长恨歌传》那样明确说出是为了“惩尤物，窒乱阶”，因而对它的主题历来有不同理解。有人认为是暴露统治阶级的荒淫，有的则认为是歌颂李杨真挚专一的爱情。其实，这两种观点都有值得商榷之处。 　　 　　二 　　 　　持前一种观点的人认为：“汉皇种色思倾国，御宇多年求不得”，说唐玄宗重“色”，想着的是“倾国”之貌，他多年都寻不到符合标准的人选，求色时间之长、标准之高，骇人听闻，可见生活的荒淫。 　　其实这样看有些偏颇。我们知道，历代君王都是三宫六院、嫔妃成群，有的出访，巡视时一路选择，回来时早已三五成群，有的甚至在全国上下轰轰烈烈地进行选妃活动，花费的精力之多，经费之大，那才是骇人听闻，结果有时绝色美人选入宫中还不知道，像王昭君就是一个鲜明的例子，那真是滑天下之大稽，笑掉大牙。历史上一些政绩卓著的皇帝在这个问题面前也没能经过去，只是处理得稍微恰当而已。唐玄宗作为一代君王，也不例外。他有他的选美标准，只要不是放下政事不管，而去专门选择，我想是可以理解的。 　　这种观点还认为，杨贵妃在入选之后，就以娇媚之态在唐玄宗面前撒娇邀宠，致使唐玄宗荒政误国。 　　美不是罪过。杨贵妃“天生丽质”，本来就长得很美，符合唐玄宗的选美标准，唐玄宗喜欢她。她出生的时候并不是为了选入后宫而有意漂亮的，那是上苍赋予的。同时，她除了优越的先天条件以外，后天的训练结果也有超人之处，她的舞技歌喉都深受皇帝的青睐，这并不是采取阴谋手段夺人所爱，而是靠优越的条件和过硬的本领得来，这就更不是她的过错了。即使没有她杨贵妃，也照样会有张贵妃、李贵妃、王贵妃。 　　其实，《长恨歌》应该是歌“长恨”。唐玄宗作为一国之君，虽然可以有自己选择的标准，可以长时间的选择，可以享受爱情的温暖，但却不能耗费过多的精力和时间于其中，使政事有所荒废，“从此君王不早朝”，而应该在爱情力量的驱使下勤理朝政，把国家治理好，获得爱情政绩双丰收。 　　可是，元气大伤的晚唐，从此就衰败下去，一蹶不振，为大唐的覆灭种下了祸根。作为过去政绩不错、威震一时的他，居然晚节不保，在政治舞台上栽了个大跟斗，造成了终身遗憾，叫他如何不伤心，叫他如何不后悔？恐怕白居易也是为他政治上的遗憾而歌吧! 　　 　　三 　　 　　后一种观点认为，诗歌大量的篇幅都是在描写李杨的歌舞欢宴和相互思念，从文章的侧重点来说，应该是歌颂李杨真挚专一的爱情。 　　其实这种观点说得不够确切。描写李杨的歌舞欢宴生活，有的是写他们在一起的欢乐，但多数是为前边政治舞台上的遗憾作补充的。而叙写他们的相互思念，虽然表现了他们对爱情的坚贞不渝，但写出来的是爱情悲剧，很大程度上渲染了悲哀的气氛，这种爱情可取、值得追求吗？你看白居易写“宛转娥眉马前死”，是通过花地血泪相和的细节描写，进一步渲染娥眉之死的悲剧气氛。生死离别，这时再忠贞又有何益？贵妃死后玄宗在奔蜀途中的刻骨思念，都是以“黄埃散漫风萧索”、“旌旗无光日色薄”这样黯淡凄清荒凉萧索之景，来烘托玄宗因贵妃之死而无法排遣的忧伤之情。虽然写“蜀江水碧蜀山青”的美景，却更衬出“圣主朝朝暮暮情”的深意。玄宗的相思之情伤心断肠，字里行间流露出作者的同情。看似扬，其实是抑。阴阳两隔，无论如何思念，无论如何伤心，无论怎么断肠，都是竹篮打水一场空。 　　如果说唐玄宗是一个平民百姓而不是皇帝，没有掌握国家政权，不去考虑政权之忧，不去考虑百姓的疾苦，没有处理朝政的 　　繁琐事务，没有亡国之忧，他们完全可以全身心地投入爱情之中，去过男耕女织的生活，去轻歌曼舞，去游山玩水，去尽情地 　　玩乐，没有人指手画脚，没有人说三道四，将士们根本不可能逼他去处死杨贵妃，他们就可以继续过恩恩爱爱，卿卿我我的甜蜜夫妻生活。可惜的是，唐玄宗是一国之君，没有这样的自由。要么他就如前面所说，处理好江山与美人的关系。这样，既可以政绩卓著，得到臣民们的拥护和爱戴，又可以尽情地在爱情的海洋里畅游。要么就早日退出政坛，去过自由自在的生活。作为儿女情长的他，适合这样的生活，而后来他也是提前退位的，那么，当初他何不这样做呢？如果当初他这样做了，那就会避免这场巨大的爱情悲剧。结果还是成了爱情悲剧。 　　唐玄宗逼迫“临邛道士”升天入地寻觅贵妃魂魄，结果是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，生死隔世，万事茫茫，“长恨”绵绵已是不可避免的了，这就逐步向歌“恨”推进了。仙界的杨贵妃成了仙，和从前一样