漫谈《荷塘月色》中的朱自清和传统.docVIP

漫谈《荷塘月色》中的朱自清和传统 　 俞晓瑾 　 　 　　《荷塘月色》是风景名篇，本文结合时代背景，试解读风景背后作者的心曲，并以此寻溯作者与传统意义上的山水田园诗人在思想上存在的渊源关系。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，如此清新淡远的荷塘月色，与文学史上每一处著名的山水田园一脉相承，是中国传统文人在不得志的人生中开辟的精神上的“后花园”。本文试从三个方面把《荷塘月色》和历史上著名的山水田园诗作进行比较论述，以展现它们在“行文之外的人生境界”和“行文之中的艺术境界”上的渊源关系。 一、不得志于世而忘情于山水 　　早在战国的庄子，就在现实痛苦中发现了自然山水。《庄子·知北游》所谓“山林与，皋壤与，使我欣欣然而乐焉”的人生境界，是中国山水诗肇端的契机。到了六朝，带着强烈觉醒意识的士大夫，在高扬老庄哲学的同时，无不渴望在自然山水中，获得心灵的解脱和安慰，山水诗的开山祖谢灵运、谢眺即是。 　　至唐柳宗元，他的山水诗作，多是人与自然的组合，是借助自然的山山水水观照其孤寂冷清但又冰清玉洁的内心世界。《江雪》诗中那“独钓寒江雪”的“孤舟蓑笠翁”是诗人的自我写照，是诗人既不得志于世而放浪于山水的人生追求。 　　不得志于世而忘情于山水，是中国传统士大夫的一种典型的人生轨迹。“久在樊笼里／复得返自然”的陶渊明如是；在松间明月，石上清泉间忘怀俗世尘嚣的王维如是；“人生在世不称意／明