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见死不救法律界限思考 　　[摘要]“见死不救”从道德视角可分为三种：“损人利己”的见死不救、“利人利己”的见死不救和“损己利人”的见死不救。“损人利己”的见死不救，是严重违背道德的行为，必须入刑；“利人利己”的见死不救，是一定程度的违背道德的行为，可以入刑；“损己利人”的见死不救，并不违背基本道德要求，可不入刑。 　　[关键词]“见死不救”，法律界限，“损人利己”，“利人利己”，“损己利人” 　　[中图分类号]D901　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4175（2012）06-0131-04 　　[作者简介]聂长建（1969-），男，河南光山人，中南民族大学法学院讲师、法学博士。 　　2011年10月13日，年仅2岁的女童小悦悦在佛山被两辆车碾压，18名过路人无一施以援手，连个报警电话也没有，最后还是一位捡垃圾的中年妇女陈贤妹抱起小悦悦并找到她的妈妈，小悦悦最后还是不治而亡。在18位路人于鲜血直流的小悦悦身旁漠然而过的摄像视频播出后，人们在异口同声地谴责这18位麻木路人的同时，也对社会道德江河日下深感震颤和不安，很多人主张通过立法惩治“见死不救”者，以挽救加速颓废的社会道德。但也有很多人认为“见死不救”入刑是以道德干预法律，是对法治建设的破坏，因此“见死不救”尽管为道德所谴责，却不能由法律介入。主张“见死不救”入刑者多是从道德的外在视角看待法律，而反对“见死不救