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中国土司制度与土司文化研究应注意的八个问题 　　[摘要]中国土司制度与土司文化研究不仅存在诸多空白和盲区，而且还存在一些问题和误区，诸如土司制度具体内容、土司制度运行机制、中国土司制度与国家治理、明清时期改土归流、土司地区风俗习惯、土司制度史料整理、土司文化保护与利用、土司问题研究方法等，这些问题如果不引起重视，将会对土司问题研究及“土司学”的构建带来负面影响。 　　[关键词]土司制度;土司文化;土司学 　　中国土司制度与土司文化研究不仅存在诸多空白和盲区，而且还存在一些问题和误区，如果不高度重视这些相关问题，将会对中国土司制度与土司文化研究及“土司学”的构建带来负面影响。基于此，笔者在此提出应注意的八个问题，以就正于方家。 　　一、中国土司制度具体内容研究 　　自宋徽宗崇宁四年（1105年）王祖道奏议中开始使用“土司”一词[1]（P.371）至今已有900多年的历史，自“土司”一词出现在明代嘉靖年间的奏折中至今也有近500年的历史，自1930年葛赤峰首度使用“土司制度”一词迄今有近100年的历史。1908年，云生发表《云南之土司》一文后，我国学界对土司制度、土司问题的研究代不乏人。民国时期有佘贻泽、凌纯声等人产生一大批颇具代表性的研究成果。中华人民共和国成立后，江应?拧⑽庥勒隆⒐ㄒ瘛⒗钍烙洹⒎教?、李大龙、粟冠昌、成臻铭、李良品、田敏、蓝武、高士奇、贾宵锋、彭福荣、黄家信、韦顺莉等专家学者不仅研究颇深，而且产生了大批学术成果。但迄今为止，中国土司制度研究或停留在中央政府规定的土司制度层面，或局限于宏观的、泛泛的土司制度层面，而各地土司如何具体执行中央政府的土司制度以及土司制度的各类具体制度的深入研究却较为欠缺。如土司制度中最为重要的承袭制度，主要内容有六个方面：一是承袭程序，包括中央政府委官体勘查核、取具宗支图本、册报应袭子侄名册、官吏人等作保、邻封土司甘结、督抚具题请袭（呈部具奏）、赴阙受职（就彼冠带）等内容;二是承袭文书，包括宗支图本、结状文书、预造名册、诰敕文书、勘合照会、告袭文簿、揭贴和草本等文书;三是承袭次序与范围，主要包括父死子继、兄终弟及、母女袭职、妻婿承袭、叔侄相袭、同族袭职、孙袭爷职、妾媳承袭、兄职妹袭、曾祖母袭孙职、地方官员保举等承袭人次序与范围;四是承袭信物，包括土司受职后中央政府赐予承袭土司的诰敕、印信、号纸、冠带、符牌等信物;五是承袭变通方法、弊端及处置，主要包括中央政府在土司承袭制度上的借职（代职）、越职、捐输授职等变通方法，进而形成冒袭、争袭、仇杀、战乱等弊端，中央政府采取土司不世袭、土司分袭及改土归流等处置办法;六是承袭法规，如元明清时期实施土司承袭制度中的国家法律规定（如收缴前朝信物，规定承袭人年龄及承袭手续，限制承袭时间，规定袭替禁例等），以体现国家在实施土司制度过程中的治理体系与治理能力，彰显中央政府对土司承袭的驾驭与控制。从总的来讲，百年土司制度研究虽取得了一定成就，但在制度层面的研究还存在诸多问题与学术空白：一是对中国土司制度实施过程的整体性关注不多。迄今为止，将中国土司制度作为一个历时性、整体性进行研究的学术专著尚未出现，特别是将元明清及民国时期不同地区、不同民族的土司制度视为一个整体进行立体性的研究较少。二是对中国土司制度实施过程的动态性、差异性关注不多。已产生的研究成果大多是静态性、短时段的研究，且大多数研究关注明清两代，或注目某些时间节点的重要事件，而对元明清及民国时期几百年土司制度予以长时段连续关注的成果欠缺，特别是在土司地区实施土司制度在预期目标、治策设计与施行效果诸方面存在的动态性和差异性探讨不够。三是土司制度本身的研究尚存在很多学术空白，诸如新设土司的程序、土司袭职的手续、土流并治的推行、土司地区的赋税征收、革除土司的安插等。鉴于此，笔者建议专家学者们对中国土司制度发展史、中国土司制度中的承袭制度、朝贡制度、赏罚制度、优抚制度、升迁制度、安插制度、教育制度等采取分块研究的办法，形成专著，不仅可以充实土司制度的研究内容，而且会因为研究之深而提高学术影响力。 　　二、中国土司制度运行机制研究 　　中国土司制度的研究往往局限于宏观层面较多，而对于土司制度的运行机制研究较少，特别是关于承袭、朝贡、赏罚、优抚、升迁等制度究竟如何运行，学界关注不够，甚至可以说还是研究的盲区。如土司承袭问题并非如《大明会典》卷六“土官承袭”所言，只要“取具宗支图本，并官吏人等结状，呈部具奏，照例承袭”那么简单，它不仅涉及主管单位有兵部和吏部之分，而且应袭之人也有嫡庶之别。承袭制度且不说涉及应袭之人的主次、承袭的程序与手续、诰敕及印信号纸等凭据，单就是“土官册报”之事就十分复杂，如明代规定：“嘉靖九年题准，土官衙门造册、将见在子孙尽数开报。某人年若干岁、系某氏生、应该承袭。某人年若干