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东乡族谚语中的和谐理念及其作用 　　【摘 要】 文章概述了甘肃东乡族歌谣和谚语，归纳了东乡族歌谣和谚语中具有和谐理念的内容：善待自然，期盼人与自然和谐；和睦安定，追求社会和谐； 诚信友善，强调人际和谐；积极向上，要求自身和谐；论述了东乡族谚语和谐性的作用：教化族人言行，引领道德风尚，存善修德； 丰富精神文化，陶冶民族情操； 指导生产生活，教育族民大众； 维护地区稳定，助推地区社会发展。 　　【关键词】 东乡族；谣谚文化；和谐理念；作用 　　文化是一个民族的血脉，是一个民族的精神家园，更是一个民族生存和发展的重要保证。东乡族是甘肃省特有少数民族之一，甘肃东乡族有着悠久的民族文化，其中流传着许多的谚语。这些谚语源于本民族生产生活的方方面面，饱含着族人的智慧和经验，是一笔宝贵的文化财富。了解和掌握这些谚语的本质，使这笔财富发挥作用，具有重要的现实意义。 　　一、东乡族谚语概述 　　谣，即歌谣；谚，即谚语。从形成上看，歌谣和谚语与人类的生产生活息息相关，大多体现人们在生产生活中的场景和状态，反映人们在生活中获得的智慧和经验。东乡族起源于公元14世纪左右，是多民族融合而成，[1]其文化可谓“兼并包容，博采众长”，由于宗教、地域等诸多因素的影响，东乡族谣谚文化有着独特的品质和色彩。 　　东乡族谚语虽然语句短小，但是具有精炼通俗、诙谐风趣的特点，是一种独特的语言艺术形式。一般按照其内容，主要分为以下几类： 　　一是表示天气季节时令，阐述气象变化等的谚语，如“春风秋风，昼夜相停（相等）”、“三九三，冻破砖，四九四，没拉事，瞎五九，冻死狗”等；二是展现生产劳动，讲解生产经验的谚语，如“早种一响田，生意买卖跑半年”、“洋芋喜欢地绵，娃娃喜欢过年”、“茬子不顺，不如不种”等；三是阐述生活智慧和经验的谚语，如“吃不穷、穿不穷，计划不到一辈穷”、“骆驼吃的盐多，弱者流的泪多”、“宁吃仙桃一个，不吃酸巴梨半背斗”；四是有关社会活动的事理谚语，如“孝顺父母不怕天，纳上银粮不怕官”、“人前头教子，枕头上教妻”等；五是表现地域特色的民俗谚语，如“十里一个地道，五里一个习俗”、“货郎拼不住茶客”、“家中三件宝，鸡叫狗咬娃娃吵”等。 　　二、东乡族谚语中的和谐理念 　　谚语依存于本民族的社会生活，在人的生产劳动和社会生活经验积累到一定阶段而且抽象思维能力和语言表达能力发展到一定程度时才能产生。[2]东乡族谣谚文化体现出的和谐理念，涉及到人与社会的方方面面，其中既体现着东乡族人与自然和谐的愿望，也有对和谐社会的追求，既强调实现人际和谐，也要求自身和谐。 　　1、善待自然，期盼人与自然和谐 　　从东乡族歌谣和谚语中不难看出族人对自然的热爱和尊重，如谚语“如若不信，庄稼地是干证”、“人哄地一时，地哄人一年”表达对土地的信任和尊重，“深犁浅种，顶如上粪”体现出对土地爱护；在东乡族民歌中，多次出现对日月星辰、山川河流、花草树木和瓜果菜蔬的歌颂和赞扬，表达了对自然环境的热爱，在儿歌《庄稼佬（真扎诺）》中，将农事生产中的景象拟人化表现出来：鸽子奶奶在扇风，雀儿奶奶在挑水，喜鹊奶奶在做饭，牛儿吃草，狗儿看门，山高水清，风和日丽，满是惬意祥和的气氛，巧妙的展现出人与自然和谐相处。 　　2、和睦安定，追求社会和谐 　　谚语“十里一个地道，五里一个习俗”说明地方风俗各异，要尊重地方习俗，做到入乡随俗；“众人一条心，黄土变成金”强调要团结一致，发挥集体力量；又如花儿《三魂儿跟着你转了》唱出了东乡族青年男女真诚热烈的爱情，宴席曲《十个托靠》唱的是对亲人的嘱托和依靠，小调《十想》表现了东乡人对家乡的无限热爱。这些歌谣谚语表现出东乡族人民团结和睦，积极追求社会和谐的美好愿望。 　　3、诚信友善，强调人际和谐 　　东乡族人民对待人际交往有着明确的原则和态度，强调人际间的和谐。谚语“要打当面锣，莫敲背后鼓”、“男子一言，白布染蓝”、“不记情无义之人，不记仇无钢之人”分别讲的是做人要诚实、守信，仁义为先；“花靠叶扶，人靠人帮”、“天下无不是的父母，世间最难得是弟兄”、“待客者不穷，做贼者不富”则是说要广交朋友，互帮互助；“你敬我一尺，我敬你一丈”说的是人际间相互尊重，友好相处；“打人??打脸，骂人??揭短”、“有理处让人”、“不撵下坡之兔，莫欺输理之人”则体现出东乡人友好善良的特点和品质。 　　4、积极向上，要求自身和谐 　　东乡族人民热爱生活，在成长和发展中，十分注重自身和谐，追求全面发展。谚语“酒多伤身，气大伤人”、“饿了??吃萝卜，冻了??穿麻布”、“早起早睡，精神百倍”、“饭后走百步，赛如家里开药铺”等都表现出东乡人热爱生命，注重健康；“谁家的锅底没有灰，谁家的灶火不冒烟”、“细处不细受穷哩，花处不花丢人哩”则是东乡人豁达、乐观的生活态度的真实写照；“木匠