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东西方古典教化理论在高校武术教学中的运用研究 　　摘 要：2015年1月，国务院办公厅下发了《关于进一步加强和改进新形势下高校宣传思想工作的意见》，强调在高校要全面落实立德树人的根本任务，做好高校学生的宣传思想工作。根据立德树人的指导思想，文章运用文献资料等研究方法，对中国传统儒家的孔孟教化理论及古希腊哲学家柏拉图的教化理论进行梳理，从东西方古典教化理论中的“道德教化、知行合一、启发式教学”三个维度指出，现代高校武术教学应突出“德艺兼修、打练并进、精讲多练”等教化理论，综合培养文武双全、全面发展的当代社会精英。 　　关键词：教化理论 孔孟思想 柏拉图 武术教学中图分类号：G85 　　文献标识码：A 　　文章编号：1004-5643（2015）03-0047-031 前言 　　“教化”又称德教，自商朝伊尹主张德教以来，“教化”便成为推行以德治国的重要方法之一。教化的本质就是促进人的善的本质、思想、言行和他的在社会生活中的终极实体保持一致。通过教化，可以复明性善者之善的本性，修正性恶者之恶的源头。纵观东西方古典教化理论，以传统儒家为代表的孔孟圣人和古希腊思辨哲学为代表的柏拉图分别从修养论、知识论、人性论等几个方面，对人性的的善恶、认知、德性及其相关教化路径进行了历史对话与阐述。传统儒家学者孔子、孟子及王阳明等强调发展人的“仁、礼、良知”，教化的目的是“以仁为己任、致良知”；古希腊思辨哲学家苏格拉底强调把美德看作是知识，认为教化的目的在于启迪人内在的善、启发人本身的美德知识。本研究拟从中西方古典教化理论的视角，在阐述古代中西方哲人对教化认知的基础上，寻绎现代高校武术教学之教化进路，为在高校课堂中具体实践国务院关于全面落实立德树人的指导思想提供重要的理论及现实指导意义。2 东西方古典“道德教化”理论与高校武术教学中的“德艺兼修” 　　武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。 　　在道德教化问题上，古代中国的孟子重内在心性修养，其主性善，认为人人皆有辞让、羞恶、恻隐、是非之心。人之所以不善，是由于人放失了本心。因此，他强调道德教化，认为通过启发人内在具有的良知良能，“人人皆可为尧舜”。 　　与此同时，古希腊哲学家苏格拉底在《理想国》中指出，人一旦掌握了善恶知识，就不会故意为恶，其在教化问题上强调美德的可教。 　　在此影响下，在现代高校武术教学活动中，武术教学的核心价值观应凸显“崇武尚德、身心兼修”的武术德艺兼修观念。因为高校大学生的武学修为的高低，不仅表现在他的武术技能水平的高低上，更重要的是武德修养的高低。 　　纵观当前高校武术教学，已出现了许多武德丧失甚至违法的问题，诸如大学生在武术课程的学习过程中学习不求上进；不懂尊师重道；在比赛中违背公平竞争的体育原则；恃强凌弱等打架斗殴的暴力事件屡屡出现。这与目前高校武术教学中只重视武术技术技能的传授，忽视了传统文化的传承和武德的教育密切相关，从而导致道德规范培养的缺失。 　　从武德内涵的角度，当代高校武术学习者应该形成义利统一、正直守信、修身养性、遵纪守法、不怕吃苦、持之以恒、团结互助、爱国爱民、见义勇为的道德品质。因此，在高校武术理论课中应该设置专门的武德教育的课程，系统地传授中华传统武术的武德思想，让学生在理论层而了解武德的内涵，建立对于武德的初步认识。 　　与此同时，各高校应该根据社会主义核心价值体系和社会需要，结合传统武德规范的内容，建立一套完整的武德规范，并形成条文性文件用以规范学生在生活和学习中的言行，将学生在理论课中建立起来的对武德的认识和理解具体化到各种行为标准上，要求学生在学习和生活中严格执行，让学生理解习武的真正目的和意义，把武德规范内化到自己的思想和行为当中，形成习惯，从而提高学生的武德修养。在教学和训练中应时刻以武德行为规范（各校制定的武德规范）为标准，对学生的行为进行严格要求，使学生通过行为上的规范逐渐在思想上理解武德的内涵，比如通过课前、课后师生相互敬礼、训练和比赛的开始和结束对手和同伴之间相互行抱拳礼等，对学生的举止和言行进行严格的规范，教导他们在日常的教学、训练和社会活动中都要严格按照武德的行为规范进行自我约束，培养其高尚的武德修养，让学生理解“未曾习武先习德”的深刻内涵，养成互敬互爱、尊师重道的良好品质。3 东西方古典“知行合一”教化理论与高校武术教学中的“打练并进” 　　关于知识的获得问题，传统儒家和苏格拉底都强调后天的学习。苏格拉底认为，美德教育中唯一正确的