乔叟情诗解读审美三阶段.docVIP

乔叟情诗解读的“审美三阶段” 　　摘要：本篇论文主要是用中世纪意大利经院哲学家托马斯?阿奎那（1225-1274）美学理论中的“美与善”，以及他的审美的三阶段来解读英国诗歌之父-杰弗里?乔叟的一首伟大的情诗《女性的尊严》。诗歌从对一位美丽的少女的爱慕开始，诗人不断的在三个审美阶段“完整、和谐和辐射”中，循序渐进的把该诗以一种美的体验呈现在读者面前。这首情诗乃是诗人对英国诗歌探索的成熟之作，集中体现了诗人不朽的诗才。 　　关键词：阿奎那；美学；欣赏；尊严 　　中图分类号：I106 　　文献标识码：A 　　文章编号：1009-0118（2013）03-0334-02 　　一、总论 　　美学作为一门研究自然界，人类社会和艺术领域中美的原创和一般规律的科学，对文学的发展有着重要的推动作用。中世纪意大利经院哲学家托马斯?阿奎那（1225-1274）作为一名伟大的经院哲学家代表，他是神学史上最伟大的神学家、美学家之一。阿奎那的美学思想所体现的是一种超验性与经验性的统一。他的美学理论渗透在意大利的那些美丽的诗歌当中，在乔叟对意大利诗学无比崇拜之时，已经潜移默化的习得了这一伟大的哲学家的众多美学理论。阿奎那认为，“那些使我们感到愉快的东西是美好的。”这个思想影响了当时的一些诗人，而身处意大利的乔叟在学习当地文学时候对这种愉悦感更是有切肤的体验。这种影响最终体现在了他的很多诗歌作品中，特别是其中最为动人心弦的，乔叟呕心所作的一首著名情诗《女性的尊严》。 　　二、乔叟诗中美的体现 　　杰弗里?乔叟在《女性的尊严》一诗的献词中对美作了一个全面的阐述，“文雅的创始者，快乐之后，美中之美，女性之花，愿你饶恕我的无知，以慈悲为怀，接受这首歌词，且念我尚能擒住你的完整的美质和坚定的意志。”美是人渴求中最持久的东西，献词中的少女之美给杰弗里?乔叟的是一种深切的体会，虽然诗人并未用直接的笔调来对少女外貌的美丽做直接的描写，但作为乔叟内心体验的表达，这种美已经让他为之倾倒，并为之写下了这些千古名句。 　　在诗中的第一部分是一乔叟所作的情诗。第一句话也就体现了他“美”的感受。他说的是“我心里忘不了你那完美的美质……美德……”这就是美的最高的境界，乃是，美与善的结合，是美质和美德的并存。这位少女必将是貌美心善之人，在第一句中，作者已经把自己对她美的感叹直抒胸臆了。当然这是初读此诗，就“美”的一个简单的体验。 　　而这样的美到诗歌的最后已经转变为，诗人为那美人痴痴的，恳求她的怜悯。他希望得到她的爱。如此的美到最后又是一种令人心痛的感受。美不仅仅是人生愉悦的体验，还有很多痛苦中，却仍然动人的感觉。 　　三、审美的三个阶段分析《女性的尊严》 　　托马斯?阿奎那提出的美学理论中最为重要的，并且对乔叟有直接影响的美学概念就是审美的三个不同阶段，即为“完整、和谐和辐射”。美的超验性与经验性的统一意味着超验的美赋予具体事物以美的形态，令人愉悦可感的整一、比例与光亮是超验的美的显现。这正是托马斯?阿奎那的美学追求明确提出美的三个阶段在统一中加以阐发，是阿奎那对西方美学发展的重要贡献。 　　而这审美的三个阶段的美学理念用来分析《女性的尊严》一诗，也是一个循序渐进的过程。 　　《女性的尊严》作为杰弗里?乔叟的一首很具美学代表的情诗，从其内部结构到外部形式都达到了完美的静态平衡。 　　首先乔叟在一个特定的时间和空间中遇到了这位美丽的女子，“我心中忘不了你那完整的美质，你那坚定的意志，那全部美德，以及那高贵的尊严”。这是诗人审美的第一个阶段。乃是美德和美质的完美结合。一个“完整”的美，不仅仅是外貌的突出，更是美德的体现。一个女子的德性才是她最完整的美丽所在。而这个少女有“高贵的尊严”，这是一个人美的气质最高的体现。这才是美的完整的概念。所以诗人在诗中体现了最原本的审美阶段是“完整”。 　　真正的美必将是美的“和谐”，并不奇特和突兀。当乔叟发现了这样一位具有完整美质的女性时，她的外貌、她的一切的美质都是如此的“完整”，他心中随即升起了一个“和谐”的美学形象。“我真心爱慕你那女性的姿态，和鲜艳的容貌，以及可喜的神情。”这便是审美的第二个阶段，当一个完整的美人在诗人的面前，他体会出她的“和谐”的美丽。姿态、容貌和神情三者的和谐统一，最终给世人展现了美的第二阶段的感受一“和谐”。那美起于姿态、源于容貌、融于神情。 　　在乔叟真正经历了前面的两个阶段的体会表达出来之后，诗人才能够最终达到最后一个阶段的审美境界，即“艺术的发现”。此刻，这位少女的“完整”与“和谐”的特质开始“辐射”，她是那么的美妙无比、光彩夺目，以至于诗人此时的感受是，“我已一心选定了你做我终身的主后，不论遭受何等困苦，我必坚定不移。”这种美丽的震撼已经超越了感官的体验，而进入心灵的深处。诗人最终