民族文化学系系选修课程—博物馆展示授课老师杨静姗.DOC

PAGE PAGE 8 民族文化學系系選修課程—博物館展示 授課老師；楊靜姍 修課學生；民族文化學系三年級陳文立 展示報告；2005年5/16~5/20之民文系〈走！遊獵國─獵人特展〉展示報告 壹?策展日誌 說到這個策展日誌，那真是一把鼻涕一把眼淚。那一段日子還真不是人過的生活，大家都說我變瘦一點點；雖然我個人完全沒有感覺到，因為我在策展期間好像還是吃了不少東西。如果要依著時序以及差異去做分別的話，我以下將會分成；冗長的會議、獵人的體驗、開展前的馬拉松、開展至撤展的點點滴滴，共四個部份來聊聊。因為我當時並沒有依著時序與策展的發展寫策展日誌，所以各部份就用回憶與討論的方式做一些追記，同時也提前作部份的檢討。 一?冗長的會議 在我和呂震竑跟著laway大哥去打獵之前，我們加加減減也開了近二十個小時左右的會吧！有時候討論是很熱烈很有趣的，可是大部分的時候卻又是冗長、乏味而且令人無力的。大家的想法在只有十二個人的空蕩蕩的教室裡迴響，有些想法需要折衝、融合，也有些想法之間是無法取得折衷而必定要有所犧牲的。我們從展示的題目、故事線的發展、展示的細部呈現、展場的動線和架構，以及整體環境的設置…等，無不逐一討論，其實真的很累人，也很傷腦細胞。 不過在這樣的會議中，好像才能共同去模塑彼此所能一同接受的「幻想中的展示」。也只有這樣，在身臨展場的時候，彼此才會對於進度與設計有所共識，所討論欲解決的問題也才能在同一平面上有所焦點。我認為這樣冗長的會議，填補了陳昱廷在5/19當天認為我們沒有一個能夠實際掌握進度監督的總監的質疑；因為「大家心中都有一個小總監」，而那個小總監就是經過痛苦而冗長的會議而成型的「有形的幻想和願景」；而這個願景成型的最為清晰的時候應該是在4/28對於展區設計的深刻討論。 相反的，若是沒有亦步亦趨的參予每次課堂上的討論，沒有討論的人對於展示願景的想像自然與有參予討論的人有所差異。這差異可能是過分美秘而夢幻的，也可能是相當粗劣的。我的意思是說，討論中的同學必然會對於展示設計作一些實際的考量而刪去過分浮誇或難以執行的意見，也有可能在會議中針對可以以人力全心達成的目標作一些更嚴厲的要求；若是有同學在討論進度上缺席或是在密集策展的兩、三天中又未將其疑問提出來討論或是沒有全程密集的參與實作以及現場的討論，對有或沒有「共同願景的人」而言，自然都會對於部分的結果感到失望。 二?獵人的體驗 西元2005年4月30日，呂震竑開車載我，當天下午六點多左右我們就到了laway大哥家裡了。大哥家後院的麵包樹下正起著大鍋在燒山羊肉，我們三個就圍著大鍋坐著聊天，大哥和呂震竑聊到了很多關於阿美族部落的文化如何去復興的一些概念，所舉的例子大部分都是光榮或是樂合部落的實例，談的也都不是學院派的高論和一堆似真似假的架構，都是一種發自真心希望部落重回榮耀的時代的一些思考，其中也參雜了不少感嘆，讓我著實學了不少。也體認到另一種「部落」，不是文化上的過去，不是經濟上的無力，而是一種「心」的部落，這並不曾出現在書上，或說這種體認是比文字還深刻的。 談話的過程中，我都比較少說話，因為我幾乎可以說是實實在在一個在文化之外的聽眾，也因為這樣，學習、觀察到了很多。大嫂忙進忙出在準備晚餐，大哥的父親抱著小孫子唱著傳統歌謠，大哥的母親也在幫著大嫂做晚餐，小女孩進進出出玩的很開心，偶爾也會過來黏著大哥，鄰居也會來串串門子聊聊天。檳榔在幾個大人的手裡遞交著，嘴巴當然也沒停過，大哥和大哥的父親偶爾就會倒上一小杯米酒喝，大人間的談話多用極為流暢的原住民語交談。除了上一段對於大哥談話的體認，一個我不曾處過的原住民家庭，其實是真的如同我的家庭如此自然的存在，只是這種「自然的存在」對我來說確有著很深的「特別」。 大家一直等著不好煮爛的山羊湯，其實我是覺得他們是為了我們在等的，不然正常狀態他們早就可以先吃晚餐了，不必單等一鍋湯；畢竟後來我發現桌上除了山羊湯還有箭筍湯。等到了九點左右吧，終於可以開飯了，桌上擺著滿滿的菜，除了箭筍湯和山羊湯，還有魚、羊雜炒洋蔥、雞肉、一種據說很苦的果實和杜侖之類的東西。大哥一家人很熱鬧的聊天吃飯，也很殷勤的招呼我們，讓向來因為個人個性的關係而幾乎不在別人家中吃飯的我，感到相當不好意思，也對他們很自然的熱情覺得很感動。 大概十點左右，我們準備好了所有的裝備，搭上大哥的小貨車要進山了。因為呂震竑跟大哥比較能聊，所以我一個人坐在後面，看著後面的路從柏油路變泥巴路再變成水泥路，一路揚起不小的灰塵，路兩旁是比人還要高的玉米田，車子高高低低在崎嶇的路上走著，我心裡有些怕怕的，卻又同時極度亢奮。到了要下切河谷的地方，大哥把車停了，背上裝備，喃喃唸了入山的祭詞之後，我們一人喝了一小口米酒後便開始打獵的行程。才前進沒多久，大哥家的兩隻狗便也跑來了，