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中西方古代加强思想控制的比较研究 　　作者简介：温婷婷，女，东北师范大学文学院传播学专业2010级硕士研究生，研究方向：跨文化交流。 　　 　　【中图分类号】G623.2【文献标识码】C 【文章编号】1009-5071(2011)10-0009-02 　　 　　1 中国儒家学说教化下的思想控制?? 　　汉武帝罢黜百家，独尊儒术。此政策实施后，汉武帝迅速召集了各地的贤良儒士用以问策，汉代官员的提拔也开始考虑儒家学说的学习情况。虽然汉的察举制，以及魏的九品中正制等，由世族大家把持，十分不公平。但至少在象征性意义上，对平民传播着一种思想：读了孔孟之书，就有机会出人头地。于是，延续两千多年的利用儒家学说加强思想控制的历史，就这样开始了。就这个方面来看，儒家学说所起到的作用，就好比西方基督教所起到的作用一般。?? 　　儒家学说采取的控制手段是诱使平民加入他们的行列。从察举制开始，统治者们，其中也包括儒士们。事实上，儒士与统治者因为有着互相利用的需求，基本上合二为一了――有意识地采取利诱的手段让平民们接受儒家学说的教育。但是为世族大家所把持的察举制和九品中正制，无论是挖掘人才，还是思想控制，都不够有效。而到隋唐时期，科举制的出现，才真正有了一条利用儒家学说有效控制思想的途径。?? 　　但凡正常的人，生来都是有求知欲。而科举制则很好地利用了这一点。首先，它是一个草根阶层力争上游的一个最快最便捷的方式；其次，因科举制而衍生出来的那种为科举服务的教育制度把求知欲浓厚的小朋友们引向了严肃死板墨守成规的儒家经典之中。本身儒家经典并不是那么糟糕，可是在有意识的错误解读下就很难说了。于是，一代又一代的年轻人主动地往书堆里跳，同时具备运气与资质的就可以爬出来当大官，甚至大儒，余者可能终生都顶着个读书人头衔，难有大作为。这样的手段，一方面成功地约束了人们胡思乱想的空间，另一方面也能够不断补强统治者群体与儒士群体，也就是不断加强统治。?? 　　自秦朝以后所有统治者都把加强思想控制看成维护统治的关键手段，到汉武帝罢黜百家，独尊儒术，中国大一统思想正式形成。此后所有的统治者，基本上都把儒家思想作为国家的核心思想。从汉朝以来，皇帝基本上都用儒家的学说教化百姓。儒家学说主要是强调仁和礼，仁和礼最大的益处就是从道德上形成行为自觉，而不用采取暴力措施。因而，儒家学说成为了维护等级制度的好工具，历代统治者都用儒学教化天下，加强对被统治阶级的思想控制。?? 　　2 基督教对欧洲的思想控制?? 　　基督教的起源时间与罗马帝国的建立时间是十分接近的，这应该是一种巧合。基督教的耶稣以基督的形象现世，对民众的影响很大。而在耶稣死后，更是有门徒声称耶稣在三天后复活了。即使大批声称耶稣复活的基督徒遭到捕杀，但这并没有使他们改变自己的说法，这使耶稣在民众间树立了更高的威望。也许是罗马皇帝发现了基督教可以帮助维持他们的统治，于是在公元313年基督教得到皇帝的允许，而在391年更是成为罗马帝国的国教。从而确立了其一直延续到现在的地位。?? 　　在罗马帝国崩溃后，基督教并没有随着罗马帝国的瓦解而消逝。相反，在西罗马帝国灭亡后的一段混乱的时期里，基督教展现了强大的生命力而成功延续下去。经过罗马帝国的发展，基督教已经对当地民众产生了巨大影响，以至于连统治者都难以离开这一宗教。于是教会就不可避免地从过去单纯负责神职的组织变为也会干涉世俗组织了。这一点上，可以从皇帝的加冕都必须由教皇主持看出。但王权与神权之间的斗争也一刻未能停息，这也可以看作是西欧诸侯和国王不甘于被教会完全操控的表现。但就从统治这一角度来看，王权与神权可以说是相互依赖的：王权拥有物质的力量，而神权拥有精神的力量。两者即便互相争斗，但在当时的条件下，还是需要共存的。中世纪基督教万流归，顽固的反对一切新思想、新科学，禁锢一切民主言论。基督教以其国家化及国教化，不仅使基督教神学垄断了思想而成为官方哲学，而且使中世纪的思想特征是蔑视物质，重视记号所表达的意义。这样可以很好的转移人们对现实生活的痛苦和不幸的注意。基督教会竭力宣扬神学，否定人的价值，封建统治者可以借宗教来控制人们的思想，从而培养安分守己的顺民，维护其统治。?? 　　基督教起初是穷人的宗教，后来富人加入教会，并掌握了对教会的领导权，国王皈依基督教，教会利用国王的力量不断扩大自己的影响，占有大量地产，干涉和控制各国事务，垄断文化教育，基督教在欧洲成为占统治地位的思想。?? 　　3 中国儒家学说与欧洲基督教在加强思想统治方面产生的影响不同?? 　　教会的控制在某种程度上对后来者是有益的。科学技术没有因为高压控制而停滞。因为研究神学的需要而发展出来的经院哲学让人有不忍卒睹之感，但其并没有主导西方知识分子的思想。教会本身并没有反对进行科学研究，除非你研究出来