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中 国 道 教;;隋末李渊发迹于后，“老君当治，李弘应出”，据闻就下应了地数。秦始皇帝，虽然击败了匈奴，修筑了长城，只因有了“亡秦者胡”的谶语，仍然败亡在“胡亥”手中； 奇怪的牵强附会 自‘神州五号’成功返回后，毛泽东在一九六五年写下的《水调歌头?重上井冈山》使北京人议论纷纷，惊叹毛‘预言’之准确，令人叹为观止，也对神奇数字的巧合拍案叫绝。 毛泽东1927年10月率秋收起义部队上了井冈山，1965年5月重上井冈山，时间跨度为38年。他在重上井冈山时，即能预言38年后发射载人航天飞船？“三十八年过去，弹指一挥间”——“可上九天揽月” ;水调歌头·重上井冈山 　　久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。 　　风雷动，旌（jīng）旗奋，是人寰（huán）。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。 ;七古·咏蛙 毛泽东 独坐池塘如虎踞， 绿荫树下养精神。 春来我不先开口， 哪个虫儿敢作声。 这首诗是至今所知毛泽东最早的一首诗。1910年秋，当时16岁的毛泽东在湘乡东山高等学堂入学考试时所作，考题“言志”。 当时多数学生写尊孔读经、学而优则仕之类，而毛泽东则寓救国救民之志于咏蛙之中，校长李元甫阅后大加赞赏，说：“我们学校取了一名建国才。”字里行间透射着一个睥睨天下、惟我独尊的“天子”形象。 ;;早期道教以东汉末年“五斗米道”和“太平道”为代表;;;（二）道教上升为理论化阶段;晋代的葛洪（公元283－363年）主张外儒内道，用《六经》治国安民，用道术养身修炼，把儒与道结合起来，建立了贵族的金丹道。北魏的寇谦之年少时学张鲁之术，后来入嵩山修道，自称太上老君授给他天师之位，要他来整顿道教，传给他《云中音诵新科之戒》20卷。寇谦之得到北魏君主和宰相的支持，奉他为“国师”。道教于是在北魏盛行，称北天师道。;;（三）道教的进一步发展;;（四）道教形成两大派系阶段;全真道;它不侈谈神仙。认为修道的根本在寡情少欲，使心地清静。在修行方法上，重内丹修炼，不尚符箓丹鼎，不事黄白之术（冶炼金银之术），以修真养性为正道。全真道徒素食，不结婚，必须出家住宫观清修，并制定严格的清规戒律。称出家道士。全真道仿佛教建立了丛林制度，各地全真道士云游至全真十方丛林，均可栖息学道。在元代，王重阳的七大弟子又分别开创了全真道七个支派，其中以长春子丘处机开创的龙门派势力最大，至今全真道仍以龙门派人数最多。;净明道;正一道;;;二、道教的教义;（一）宣扬“道”是“万物之母”;（二）追求长生不老、肉身成仙;;;;道教的经典和标记;三、道教的神;（一）尊神;太上老君;;玉皇大帝;;;（二）神仙;真武大帝 ;王母娘娘;文昌帝君;魁星;八仙;天妃娘娘（妈祖、天后）;（三）护法神将;;（四）地方保护神;;;;;中国道教建筑的总体布局示意图;山门;山门殿实图;;白云观 --北京最大的道观，中国著名道观之一 ;灵官殿;灵官殿;;灵官殿实图;三清殿;玉清元始天尊;上清靈寶天尊 ;太清道德天尊 ;四御殿;玉皇大帝 ;天皇大帝、 太皇大帝、后土皇地衹;三官殿;三官大帝 ;王母慶壽;纯阳殿;四川峨眉山纯阳殿;吕祖殿 ;丘祖殿;丘祖殿;道教标记;张三丰 --修于武当山，创武当太极十三式，为武当派祖师 ;中国四大道教名山 ;湖北武当山?;四川青城山;江西龙虎山;安徽齐云山;北京白云观 ;;河南开封延庆观?;甘肃泾川王母宫;甘肃天水玉泉观?;青海西宁北禅寺;六、道教主要称谓;;;;