从文化视角看我国媒介素养的本土化发展.docVIP

从文化视角看我国媒介素养的本土化发展 　　摘要：媒介素养自20世纪90年代末传入我国，发展至今，对其本土化的研究一直实该领域的探究重点。然而，无论是传媒还是教育归根究底是文化的问题，从文化的角度来分析我国媒介素养本土化发展的道路，通过对典型国家的媒介素养发展的社会文化背景进行分析比较，从而引出更深层地文化源头的追溯，以此来探讨我国媒介素养的本土化发展。 　　关键词：媒介素养；文化；人文；和谐早在1994年，中国社科院新闻研究所的夏商周首次把媒介教育介绍到中国内地，二十多年来，中国的传播学者和教育学者致力于这个领域的研究。随着社会生态和传媒生态的不断变化，提高我国全民媒介素养的需要也越来越急迫。媒介素养作为文化组成部分的也必然是该国文化的一种体现，也应该具有这种文化的特点，是对这种文化的传承和发展。同时，通过这种继承，媒介素养本身也得以生根发展。而媒介素养在中国文化上归宿则应该是一种思维方式，首先是内在的意识培养，然后再是外在的技能培训，“能力”则应该在这样的基础上发展而来。 　　1媒介素养是文化根源 　　媒介素养是在社会及传媒行业发展到一定程度的产物，从加拿大的媒介素养研究概况看出它的产生发展不能离开一个社会历史环境，而这个环境追溯到根源就是文化。在著名的“SapirWhorf hypothesis”（萨皮尔沃尔夫假说）里指出语言的绝对论和相对论。他们认为语言决定思维方式，不同文化背景的人们对世界的认识是不一样的。西方国家的文化是起源于古希腊古罗马文化。古希腊人对抽象事物的好奇远胜于其他，拥有超强的观察能力和推理能力。而古罗马人为后世的最大贡献便是他们的法律。在古希腊古罗马文学中的神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。生命意识、人本意识和自由观念是这两个时期文学的基本精神，以后也成了西方文学与文化的基本内核。与此同时，在这样的文化理念的推动下的历史发展，成为各国媒介素养的产生与发展的现实契机。 　　英国是最早提出媒介素养的国家，其历程主要经历了辨析阶段、文化研究与流行艺术阶段、屏幕教育与解密三个阶段。它的教育初衷便是为了维护自己的精英文化避免被如洪水般席卷人们生活的大众文化。而作为媒介素养发展最为快速的加拿大，则是出于抵制美国经济文化模式的侵蚀，确保加拿大国家和文化的独立性，从而得到国民的普遍重视和积极参与，在短短几十年间飞速发展，并可与该领域“元老”英国比肩的水平。例如，媒介超级大国――美国，则是为了抵制自己强大传媒电影电视等领域给青少年带来的负面影响而造成的日益严重的社会问题。从20世纪80年代末起，美国的媒介教育开始进入一个关键的转变阶段。教师们理解到媒介和媒介的受众都是意义的制造者。让学生和受众能够批判性地处理媒介信息就变得尤为重要。诸如此类，媒介素养的产生与发展与其深层的社会背景及在此背景下孕育出的国民意识是分不开的。 　　2媒介素养在中国人文视角下的解读 　　中华民族是从黄河中下游最先发端，而后扩散到边疆各地，于是有了边裔民族，上下五千年的文明源远流长。儒家的“以礼治国、以德服人”，道家的“天道无为，万物自然化生”等思想深入人们的思想。前国家主席胡锦涛曾在美国耶鲁大学发演讲时说道，“中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。现代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。”同一个景色，用西方油画或者水粉水彩或是素描和中国画表现表达出来的意思是不一样的，前者注重形，因为西方人认为能触摸即是美，而后者更注重意境上表达。 　　那么如何从人文视角看待我国媒介素养的本土化发展。首先，我国的社会各方面飞速进步，传媒的发展也是刮目相看，国内自身和国际影响带来整个传媒生态的巨大变化，在各种文化涌入中国的同时，我们需要秉承和坚持本国的传统文化。科技的进步与社会的变迁，我国传媒行业也经过重重考验，国家的宣传政策也做出了重大改变，整个社会也经历了变化，现今，无论在哪个方面，都体现出一种人文的回归，尤其是全新的传播理念的提出――人性化传播，更是一种人文体现。传媒是文化的载体，媒介素养是在人具体的言谈举止上文化的体现，它是文化的一部分。而人文视角就是一种“以人为本，和谐共生”为基础思想的视角，这是我国传统文化现代传承。媒介素养体现的一个根本问题是人和媒介的关系，对这种针对素养展开的研究的最终目的使人和媒介融洽相处，即中国传统思想“天人合一”所倡导的“和谐”。人与媒介的关系也应该是和谐共生，而不是批判的对立，在媒介影响受众的同时，受众也在影响着媒介的发展。目前在我国，众多学者给出的媒介素养概念中，最能体现我国人文精神的应该是“‘人――媒’共生的理