中式日式风格教学文稿.ppt

中式风格---;一、中式建筑里的“八大”经典符号---符号一：马头墙 ;符号二：围合式院落、庭院 ;符号三：镂空花窗、朱红色大门 ;符号四：木雕、石雕、砖雕 ;符号五：坡屋顶 ;符号六：飞檐 ;符号七：四合院 ;符号八：青砖、黛瓦或粉墙 ;古典中式;拙政东园;飞檐;二、我国的特色民居; 四合院的内宅是由北房、东西厢房和垂花门四面建筑围合起来的院落。封建社会，内宅居住的分配是非常严格的，位置优越显赫的正房，都要给老一代的老爷、太太居住。北房三间仅中间一间向外开门，称为堂屋。两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，成为一明两暗的格局。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。东西耳房可单开门，也可与正房相通，一般用做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住，厢房也是一明两暗，正中一间为起居室，两侧为卧室。也可将偏南侧一间分割出来用做厨房或餐厅。中型以上的四合院还常建有后军房或后罩楼，主要供未出阁的女子或女佣居住。; 四合院是北京传统民居形式，辽代时已初成规模，经金、元，至明、清，逐渐完善，最终成为北京最有特点的居住形式。所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形。正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。 ;北京四合院示意图;北京四合院照壁;四合院内景;四合院院内;四合院院内;石狮子;石 鼓;雕 饰;2.徽州古民居 徽州古民居的发展得益于明清时期徽商的发展。徽州古民居选址时分讲究，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。追求天时、地利、人和，从而达到“天人合一”的境界。住宅多面临街巷。村口广植高大乔木,缀以亭台水榭，溪流蜿蜒，田陌纵横，环境极佳。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。民居多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。; 建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。正面多用水平型高墙封闭起来；两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。外墙无窗或开小窗。方整的外形，马头墙内落水，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。民居前后或侧旁，设有庭园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植果木花卉，甚至叠山造泉，将人和自然融为一体。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精致，成为徽州民居的一个重要特征。徽州古民居分布广泛，其中典型代表是享誉海内外的，被联合国教科文组织评为世界文化遗产的西递和宏村。 ;安徽黟县碧阳镇民居（徽州民居） 徽商文化，同时又尊儒重教。 建筑内向封闭，外墙高大。采用灰瓦白墙的外立面处理使整体建筑风格朴素高雅。 ; 安徽黟县西递镇民居 ;３.客家土楼 客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。客家人原是中国黄河中下游的汉民族，在战乱频繁的年代被迫南迁。在这漫长的历史动乱年代中，客家人为避免外来的冲击，不得不恃山经营，聚族而居。起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋，继而连成大屋，进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫，防御匪盗。这种奇特的土楼，后来传布到福建、广东、江西、广西一带的客家地区。从明朝中叶起，土楼愈建愈大。 ; 福建永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。振成楼、承启楼、遗经楼是永定土楼的代表。 永定圆形土楼是客家民居的典范。外圈高十余米，一般高三至四层，有一、二百个房间。一层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是卧室。中间是祖堂，是居住在楼里几百人婚丧喜庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。沿圆形墙用木板分割成众多的房间，其内侧为走廊。由于土楼厚度大，隔热保温，冬暖夏凉 ; 永定土楼在古代乃至建国前，始终是客家人自卫御敌的坚固楼堡。土楼的大门是用二、三十厘米厚的杂木制的，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗，就是敌人逼到墙下也无可奈何。有的土楼用内外双层土筑成仅有1米余宽的夹道。夹道绕楼一周，外墙开窗，