论江西丰城岳家狮的武术渊源.docVIP

PAGE PAGE 1 论江西丰城岳家狮的武术渊源、功能价值及开发保护 　　内容提要　岳家狮是将意念、形态共冶一炉，将武术、舞美揉为一体，用拳术展示书法，舞艺体现剧情的一种群体性艺术表演，是国家级非物质文化遗产，从民间体育学的角度去探讨这一古老艺术中的积极因素则还是一片空白。本文试图从民俗学的角度去叩开这一古老民间艺术的大门，探究其中的体育文化光华和功能价值。 　　关键词　丰城岳家狮；狮舞；体育渊源；开发保护 　　作者简介　刘宇(1977－)，女，硕士，宜春学院体育学院讲师。(江西宜春 336000) 　　一、丰城岳家狮的武术渊源及传承 　　(一)武术渊源 　　民间舞狮，起于公元前3000多年前的轩辕帝时代，据泉港镇《雩韶族谱》记载，自炎帝偕大将蚩尤始创宫廷狮舞后，雩韶先人便开创了民间舞狮活动历史(雩韶姓舞黑狮为钦赐，世人不得与之争雄)，传承数千年，历久不衰。在广为传播的民间狮舞及“岳家拳”的基础上，明代爱国名将邓子龙又独创了“岳家狮”。以岳家拳的历史沿革为主，追溯岳家狮的历史渊源。岳家拳(丰城武师称作“岳家手”)，为宋代民族英雄岳飞所创。岳飞遇害后，岳家军余部分布甚广，特别在江南诸省，民间处处掀起了习练岳家拳的热潮，岳飞“精忠报国”的思想广泛深入民众。明代爱国名将邓子龙在狮子邓家老家养老期间，援徒愈千。他因人施教，并将本地的“字门拳”和岳家“硬门拳”有机地揉合为一体，以充分展示岳家拳的威、雄、险特征，吸取民间狮舞精华，独创了南狮岳家狮。继而他故乡邓家村的大桥头立起了一对威猛的石狮，号作“狮子桥”，村子也冠名为“狮子邓家”。邓子龙援朝与日寇血战南海壮烈捐躯后，岳家狮由家将邓勇、旺八等传承。他们“授徒八百”，岳家狮广泛传遍全市各地，甚至丰城周边的清江(樟树)、高安、奉新、新建、抚州、新干等县市。之后，以岳家手驰名于武坛的丰城河西圳头的罗埠金鸡(俗名陈周祥)》，兼为少林六合门拳十四代俗家弟子，称“武中之魁”。河东白土圩谢坊洋鬼子(俗名游贵七)，为义和团白莲教衣钵传人，亦以岳家手名杨武坛。袁渡岩上的省国术馆教练王恒顺南掌(岳家手)剑术，技压群雄。此外，还有河西的铁路老五、龚狱，河东的徐老座、杨开元、张德根、左师付等均为岳家狮的传人。至民国三十五年，全市拥有岳家狮队数百支，其中有30多只岳家狮参加了该年八月初一西山比武大赛，丰城狮一举夺魁，名声大震。以上传说充分说明丰城岳家狮从创立到流传都与武术有极深的渊源。 　　(二)传承谱系 　　民间舞狮叫作“打狮子”，是民间武术杂技中的一种集体武艺，起源于公元前3000多年前的轩辕帝时代，据泉港《雩韶族谱》记载，自炎帝偕大将蚩尤始创宫廷狮舞后，雩韶先人便开创了民间舞狮的历史。宋代岳飞自创岳家拳，为岳家狮的形成奠定了基础。明嘉靖著名学者罗洪先为岳家军旧部，是岳家拳的正宗传人。邓子龙幼年从师罗洪先，亦得岳家拳真传。至清，邓氏门徒杰出者有罗埠金鸡(俗名陈周祥)，谢坊洋鬼子(俗名游贵七)等人，清末，溪桥(今老圩乡)徐老座在湖北省教场打死了人，逃回老家隐居埋名在拖船、荣塘、尚庄、孙渡、河洲等地教场，传授岳家手、岳家狮，徒子徒孙甚多，但得其真传的却只有拖船镇李木村的李师傅和蛋子头村的左细根。建国后，左细根在丰城周边地区传授岳家手、岳家狮，徒弟二百余，较杰出者有河洲的谢新苟、谢美和等人。但近年来，由于岳家狮表演难度大、习练时间长，原有艺人逐渐老化、亡故，大多数青年外出打工创业，乡村缺乏必要的基础条件等原因，岳家狮发展每况愈下，甚至到了濒危状况。据建国十周年大庆活动各乡镇的数据表明，参加国庆游行表演的岳家狮有150多只，人员近5000人。2006年丰城市民间文化普查，仍然勉强可以搭起架子的舞狮队伍约20支，能开展活动的只有河洲的谢家、邹家，小港的下袁、北港洲、路东甘家，拖船的蛋子头、李术、酆家，泉港的于家，尚庄的北坑，孙渡的杨坊、左家，荣塘的九陈下陈、梅林等村。 　　二、丰城岳家狮的功能价值 　　岳家狮、岳家拳是我国一种古老的以武术为核心的民间艺术表现形式，是广大民众崇仰喜爱的一门大众文体艺术，它除了一般民间艺术具有的功能外，还具有其他民间艺术所不能替代的特殊功能。 　　(一)历史价值 　　岳家狮的形成历史可追溯到宋代，延续至今已有，一千多年。岳飞是我国一位妇幼皆知的伟大民族英雄。明代爱国名将邓子龙充分继承发扬了岳飞的爱国、爱民族精神，率兵平定西南边乱，将缅酋侵略者驱之于国门之外；年逾七十又举兵跨海援朝邀日寇血战南海，“剑扫风烟”，气吞山河。岳家拳、岳家狮是岳飞、邓子龙两位历史名将军事思想的重要组成部分，是我们对青少年后代进行爱国主义、民族精神和国际主义教育的重要历史教材，因而研究、保护岳家狮具有深远的历史、政治价值。 　　(二)文化价值 　　岳家狮将意、念、形态共冶一炉，将武