人间美佛王维是怎样炼成的.docVIP

PAGE PAGE 1 人间美佛王维是怎样炼成的 　　旧来论诗，曾以仙圣佛称李、杜、王三家，或称魏蜀吴，或称天地人，也有称真善美的。我以为此说甚有意思。的确，王维当是人间的一尊美佛。但罗马非一日所建，这美佛的炼成也是需要些光景的。下面我将精拣三首王维的诗来看他变形为佛的这一过程。 　　一、青春义气捉酒行 　　王维以他飒爽英姿的一面，在其《少年行》中，为我们著手成春地剪裁出一幅盛唐时期，京华一带少年游侠的日常生活图景，这当中自然也有他本人的青春形象： 　　新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。 　　相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。 　　开篇一句写酒，酒的青春勃发之气扑面而来；虽不见人，但已觉翩翩到来的“咸阳游侠”了。第二句只用了轻轻一笔，但与第一句重笔正好形成轻重流利、宛转自如的朗诵声调，读来十分谐于唇吻，口感清朗，天然得了英雄少年之气息。这二句的确得了“一张一弛，文武之道”的神髓。 　　三句写少年游侠的风骨。他们一见倾心，快慰平生；真是人逢知己千杯少，少侠们壮怀激烈，相逢必“为君饮”。此句写得极有动感，而又从容豪迈。 　　末句更是妙不可言。王维突然转折，并不续写饮酒场面，而是“另起炉灶”，来烘托画面。少侠们将马匹系在酒楼旁的垂柳边。不言而喻，他们要去高楼为“意气”痛饮一番了。末句如此写来，虽是虚写，却得了不尽之诗意。用马儿、高楼、垂柳来传达少侠们的饮酒光景，着实让人感到无限浪漫而又钦羡不已。 　　最后再补说一点，中国的古诗于技法上常有两事，一为留白写法，一为补足细节之法。前者正如此诗，写饮酒而不直面其宴饮过程、细部，而单表系马上楼这一行为，留足空白以供读者想象。这个写法后来宋人刘子?也挥洒自如： 　　梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。 　　忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。 　　至于后者，则恰与之相反，不留空白，而一一补足细节之场面，如李贺的《将进酒》一首，就写得细致具体，“无微不致”。在此不赘，仅顺带一笔。 　　二、不觉欢喜，真是欢喜 　　那么，中年王维呢？且看他在《终南别业》中的述说： 　　 中岁颇好道，晚家南山陲。 　　 兴来每独往，胜事空自知。 　　 行到水穷处，坐看云起时。 　　 偶然值林叟，谈笑无还期。 　　叶嘉莹教授的授业恩师顾随先生在谈到这首诗的时候，曾作如下表述，他说： 　　王维受禅家影响甚深，自《终南别业》一首可看出。放翁“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）与王维《终南别业》之“行到水穷处，坐看云起时”颇相似，而那十四字真笨。王之二句是调和，随遇而安，自然而然，生活与大自然合而为一。陶之“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）。采菊偶然见南山，自然而然，无所用心。王维偶然行到水穷亦非悲哀，坐看云起亦非快乐。 　　天下值得欣赏事甚多，而常忽略过去，不必拍掌大笑，只要自己心中觉到受到、舒服即可。令人大笑之事只是刺激。慈母爱子相处，不觉欢喜，真是欢喜。然后知“采菊东篱下，悠然见南山”是多大欢喜，而不是哈哈大笑。“行到水穷处”二句亦然。“山重水复”十四字太用力，心中不平和。诗教温柔敦厚，便是教人和平。王此二句或即从陶诗二句来。 　　又说： 　　读文学作品不能只是字句内有东西，须字句外有东西。王维《终南别业》： 　　行到水穷处，坐看云起时。 　　有字外之意，有韵，韵即味。合尺寸板眼不见得就有味。味不在嗓子，味于尺寸板眼之大小高低之外。《三字经》亦叶韵，道理很深，而非诗。宋人说作诗“言有尽而意无穷”，此语实在不甚对。意还有无穷的？无论意多高深亦有尽，不尽者乃韵味。最好改为“言有尽而韵无穷”。在心上不走，不是意，是韵。（《顾随诗词讲记》） 　　的确，“行到水穷处，坐看云起时”，真是“行无所事，一片化机”(沈德潜语)。由此观其诗，又如宋人所说：“观其诗蝉蜕尘垓之中，浮游万物之表也。” 　　我在此还想到王维的另几行诗：“遥爱云木秀，初疑路不同。安知清流转，偶与前山通。”这四句诗同样有行至水穷又见云起的禅机妙意。王维“纡回尽致地描画出这探寻与顿悟的程序来”(梁宗岱语)。 　　王维的《终南别业》(注：别业即别墅)总的说来写得脱略悠闲。五、六句却回旋往复，有“目既往还，心亦吐纳，情往似赠，兴来如答”的彻悟之心境。 　　如今“行到水穷处，坐看云起时”，几乎己作为成语在用了。它的意思在当代多指天无绝人之路。不是吗？人之一生处处有这样的感慨，早年的红军，以及普通人物时好时坏的命运等等，不一而足。它当然也是另二行同样普及的诗之意思：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”或者再用大白话来说，就是东方不亮西方亮，黑了北方有南方。此外，它还有其他更多的意思，但须要我们去参悟。这二行诗如今早已超越了王维原初的意旨，达到了一部复杂而伟大作品的地位。它的复杂性前面已说―二，那么它的伟大