传统教法在文言文教学中创新实践.docVIP

传统教法在文言文教学中的创新实践 　　文言文教学中重视对学生的诵读指导，不但有助于学生语感的培养，而且对文言文、白话文阅读能力的提高和语文知识的积累都有很大帮助。古语云：“读书破万卷，下笔如有神。”“书读百遍，其义自见。”“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”说的都是读的重要性。 　　我们过去常带讽刺意味地批评旧时的语文教育“重读轻讲”的做法：老师只管背诵，不管讲解。学生“只知其然，而不知其所以然”……可是当笔者偶与旧时进过学堂读过书的老人接触时，在惊叹他们记忆力惊人的同时，并不见得他们只能背句子，而不了解句子的本义。再翻开古今中外许多有成就的思想家、文学家、科学家的成长史，发现他们与这些老人有着惊人的相似之处。如著名科学家美籍华人、诺贝尔奖获得者丁肇中、杨振宁博士。丁肇中就坦言：“我是受传统教育长大的。”[1]同丁肇中一样，杨振宁也以其切身经历说明了中国的传统教育有其成功之处。 　　听老人讲，过去学文言文，从来不搞翻译（翻译只是学习文言文过程中的一种辅助手段，不是非搞不可的东西），只是要求熟读能诵即可，也很少讲语法（笔者认为不太妥）；文言文读多了，背多了，很多文言句式便脱口而出，不仅能看懂浅易文言文，也能用文言句式仿写简单的古文。此所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”叶圣陶、朱自清两位先生曾说过：“要亲切地体会白话与文言的种种方面，就必须花一番功夫去吟诵白话与文言。”[2]说明了诵读对理解、体会文章的作用。 　　老师每教文言文必先从翻译入手，考试也必考翻译。这就使人产生一种错觉，文言文教学就必讲文言词的解释，句的翻译，似乎只要会翻译了，也就学会了，教师的责任也就尽到了。结果是，教师和尚念经似的逐字、逐句地解释、翻译，学生却听得昏昏欲睡，老师教得吃力，学生学得被动。“聪明一点”的学生干脆不听老师讲解，买来资料书，“不求甚解”死记硬背白话译文了事。这种对古文的精华一概不知，甚至连读都读不准确的做法，焉能提高文言文的阅读能力！文言文的教学目的又怎能完成！ 　　当前，中学文言文教学效果并不理想。对比旧时读书人在学堂或私塾学文言文的回忆，似乎我们在文言文的教学中走了一些弯路。 　　笔者不是否定现时的做法，而是在反思中吸取传统之精华。下面以初中文言文教学为例，谈谈笔者在文言文教学中重视“诵读”指导的做法： 　　（1）坚决抛弃逐句串讲串解的习惯。（2）设计练习，让学生主动学习。（3）布置课外阅读。 　　 　　一、指导思想 　　 　　熟读、背诵是传统的学习方法，也是培养语感，掌握语文的一种有效手段。“教师辅导学生认真诵习课本，其意乃在使学生渐进于善读，终于能不待教师之辅导而自臻于通篇明晓”。[3] 　　首先，必须读准字音。音读准确了词的意思才能理解正确。其次，是语句的停顿和节奏要准确。停顿和节奏准确句意才能完整、正确。按古人的说法，学习文章的基本功也是第一关――先要学会“句读”（现在文言文已标好了标点，不再需要“句读”了，当然就要强调读音、停顿和节奏）。最后，要有一定的感情语气。诵读的感情语气“这当中，不但有语意，而且有情思；不但动于衷，而且流于外……语气，使神与形珠联璧合，充满生命的活力。”[4]因为语文是注重语感培养的学科，而诵读中读音、停顿、节奏、感情语气正是培养语感的有效途径。不能诵读就不能记忆，不能记忆便不能深入理解，不能深入理解就无法转化为阅读能力。只有在诵读中体味、消化，才能更好地提高文言文阅读能力。这与中华人民共和国教育部制订的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中提到的“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”[5]是相一致的。 　　（1）抛弃逐句串讲串解的习惯，可以避免学生上课时的厌烦心理，在教学中给学生留有一定的空间，形成学生探讨问题的习惯，同时为教学节省了大量时间，做到事半功倍。 　　（2）设计练习的好处：以练习代替翻译，可以把学生的注意力吸引到熟读熟记上来。目的就是要通过练习把知识转化为能力，通过练习获得解决某类问题的带有规律性的经验，掌握举一反三的方法，达到培养独立分析和解决问题的能力，最终达到掌握全文的基本要求。正如毛泽东所言:“不解决桥和船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”[6]同时老师的讲解又能提醒学生不要走马观花式地看书，以提高阅读的质量。 　　（3）课外阅读既可以培养学生课余读书的习惯，激发课堂兴趣，发展思维，丰富知识；又有助于学生理解掌握文言文知识及文言文丰富的历史内涵和完美的艺术精华。形成自觉求知的习惯。 　　 　　二、具体实例 　　 　　如：刚入中学的初一新生，第一次学习文言文《论语六则》的时侯，笔者不是着急地先给学生范读，而是先让学生自读或利用工具书同学间讨论阅读，然后叫同学们朗读。一