伦理道德视域下新闻评论失范现象及对策.docVIP

伦理道德视域下新闻评论的失范现象及对策 　　【摘要】21世纪是信息化、全球化的时代，麦克卢汉预言的“地球村”在媒介的推动下逐渐成为现实。全球化的跨文化传播过程中我们注意到存在着霸权主义，一些国家的新殖民主义正在试图控制着另外一些国家。本文从媒介发展的角度入手，浅析媒介发展对文化霸权的影响、文化霸权产生原因、文化霸权在不同国家的表现以及媒介在文化霸权中的角色。 　　【关键词】全球化跨文化传播文化霸权文化保护 　　当李安导演的《卧虎藏龙》获得奥斯卡最佳外语片奖的时候，当莫言获得诺贝尔文学奖的时候，作为华人我们都会感到无比光荣。奥斯卡金像奖、诺贝尔奖、奥运会、麦当劳、迪斯尼这些承载着意识形态的符号打破了国与国之间的界限，无论你是中国人还是外国人，“全球化的洪流”成为这个时代的主流，跨文化传播时刻都在发生着。 　　跨文化传播，是指有着不同文化背景和文化体系的个人、民族和国家之间进行的信息传播和文化交流活动。在跨文化传播的过程中离不开媒介作为载体，媒介作为人的延伸，其自身的发展对于全球化起着极大的推动作用。广播是人耳朵的延伸，报纸是眼睛的延伸，而电视是耳朵和眼睛的延伸，互联网更是人体眼耳口的综合延伸。同一时刻，我们既可以在家里看到美国“9?11事件”的现场画面，也可以看到非洲大草原角马迁徙的壮观景象。媒介的发展无疑为人类获取和传播信息提供了便利条件，媒介的发展使时间缩短、空间变小。 　　一、媒介技术的发展有利于跨文化传播 　　在麦克卢汉看来，媒介是一个十分宽泛的概念，包括我们现在意义上的电视、报纸、广播，也包括交通工具在内。600年前，明朝郑和下西洋，不仅为亚非各国带去了中原的文化，也将沿途的风土人情带回了明朝，加强了各国的文化交流；500年前，哥伦布发现了美洲大陆，不仅证明了地圆说，也为美洲的原住民带去了欧洲的宗教信仰、文学艺术，从此开启了欧洲对于美洲的经济政治文化殖民；100年前，斯坦因跋山涉水来到中国敦煌，用骆驼运走了几十箱莫高窟的佛经壁画，中国佛教文化传播到了欧洲。当时，没有广播、电视、报纸、网络，人们要想进行文化的交流都必须亲自到达某个地区或国家，费时费力，极为不便。郑和第一次用了两年时间到达印度，斯坦因用十五年时间三次到达中亚腹地，哥伦布在海上航行两个月到达美洲。在麦克卢汉看来，船、汽车等交通工具也可以看做是媒介，媒介的落后直接导致信息的闭塞和不流通，文化的传播速度极为缓慢，更谈不上全球化传播。 　　随着科技的发展，报纸广播的出现已经大大提高了信息的流通速度同时扩大了范围，我们可以在广播中听到VOA标准的美国发音，可以在报纸上读到日本天皇宣布二战无条件投降的新闻报道；今天互联网的发展，更能够即时观看美国总统大选、英国王子大婚、NBA篮球比赛。不得不承认，媒介尤其是电子媒介的发展，各个国家已经融合为一个同一的“村落”，彼地的文化、信息，在此地毫无障碍的就可以接触到。媒介的发展使得世界各个角落的信息触手可得。人们再也不用长途跋涉去传播文化、宗教信仰，时间和空间不再是文化传播的障碍，符号学中的解码和译码过程变得简化。 　　二、跨文化传播的不平等导致文化霸权的产生 　　“如果世界是个地球村，有人住在山坡上的豪宅，而其他人却住在简陋的小屋中。村落里的的人大概都说英语、穿牛仔裤、喝可乐、在麦当劳吃东西、认识米老鼠、追逐美国梦。”这段话准确描绘出了当前跨文化传播中存在的霸权现象，美国正在进行着“新殖民主义”。 　　跨文化传播中的不平等现象产生的原因是多方面的，总的来说与各国的政治经济和意识形态有关系。 　　政治方面，当今世界是“一超多强”的政治格局，美国的地位虽然大不如前，但其政治力量任然不可小视，强权政治成为美国文化输出的强大后盾。 　　经济方面，美国和部分欧洲国家掌握着全球的经济命脉，世界市场始终是经济强国之间的竞争。经济基础决定上层建筑，文化作为意识形态的范畴，其经济的强弱直接影响文化输出的传播效果。我们常常能看到美国的电影在全球上映，但是从没听或很少听说过非洲某个国家的电影举行全球首映礼。 　　媒介方面，各国的媒介发展水平也各不相同。媒介的发展程度影响着一个国家文化输出的水平，尤其在当今媒介产业化发展的大前提下。美国《先驱报》的创始人贝内特在一篇文章中说到：“书籍有它的全盛时期。戏剧有它的全盛时期，宗教的教堂有它的全盛时期，然而，在伟大的人类思想与人类文明运动中，报纸能够凌驾于这一切之上。”这是报纸发展初期，人们对于报纸的极高的评价。世界成为大众传媒说给我们听，做给我们看的世界。欧美强国依靠其背后强大的政治经济力量，凭借其输出的文化破坏了其他社会特别的传统和艺术形式，并且鼓励他们的文化依赖于输出国，文化霸权由此产生。 　　三、文化霸权下的强国与弱国 　　文化霸权的存在自然产生了处于霸主地位的文化输出