体验主义视域下对朱熹道德理论家庭模型探析.docVIP

体验主义视域下对朱熹道德理论家庭模型的探析 　　[摘要] 在体验主义视域下，朱熹的理学乃至道德理论具有“理是道德的权威”、“理是道德的力量”、“理是道德的秩序”等核心隐喻，这意味着朱熹的道德理论主要是以由上述三个核心隐喻所决定的“严格的父亲”家庭模型作为基础和根据建构起来的。这种经验诠释，一方面印证了体验主义相关主张的正当性；另一方面也初步探索了朱熹道德理论被建构成符合当今新的认知科学知识的，即“以经验为主地负责任”的道德理论的可能性。 　　[关键词] 体验主义；朱熹道德理论；家庭模型；“严格的父亲” 　　[中图分类号] B244.7 [文献标识码] A [文章编号] 1002-2007（2015）04-0008-05 　　众所周知，朱熹在继承孔孟“道统”、批判地吸收佛、道教思想因素的过程中，建立了以儒家伦理纲常为核心内容的、以精微细密的思辨为本质特征的理学体系，他的这种理学是一种以形而上的理为最高哲学范畴的“理一元论”的思想体系。在那里，理作为超越的实体，既是宇宙天地万物的本原和本体，又是宇宙变化发展的必然法则和社会伦理道德的普遍原理。这说明朱熹的理学是一种由形而上的理定型化的绝对主义道德理论。 　　“体验主义（experientialism）”是一种以第二代认知科学的经验性发现和研究成果作为基础逐步形成发展的崭新哲学理论，这种体验主义从人的思维和理解出发，对人的“身体化的经验（embodied experience）”结构进行全面而恰当的解释，从而为传统哲学理论的本性探讨，乃至经验地诠释传统哲学理论提供了新的方法论途径。依据体验主义的解释，第一，绝大多数道德概念或道德理论都是隐喻扩张的产物，而特定的道德隐喻都具有日常性的体验依据，并受其强烈制约。第二，人们的道德理解乃至道德伦理的建构始终以某种认知化的、特定的家庭模型为基础和依据。也就是说，作为人的道德经验的最原初背景的家庭成为建构道德理论的原型模型。第三，在道德理论建构中，这种家庭模型起关键性的核心作用。这种特定的家庭模型作为道德理论的基础架构，能够把众多的道德隐喻组合而最后形成一个较为整合的伦理观点或道德体系。第四，家庭模型可分为“严格的父亲（strict father）”和“慈祥的父母（nurturant par-ent）”两类。通常，“严格的父亲”家庭模型对“道德的力量”、“道德的权威”和“道德的秩序”等隐喻赋予最优先顺序，而“慈祥的父母”家庭模型则对“道德的养育”和“道德的感情移入”等隐喻赋予最高的优先性。对于绝大多数道德理论而言，“这种家庭模型似乎是一个非常全面的、有见地的、解释性的――具有相当的心理动机和分析能力的假设。” 　　按照体验主义的上述理论观点，我们可以认为，中国哲学传统中的绝大多数伦理思想或道德理论大都被某种特定的“家庭模型”所整合。对于这个问题，近来，韩国学者李向俊就通过对张载“西铭”隐喻结构的体验主义探析提出：“‘西铭’的家庭模型是一种以‘严格的父亲’模型为基础的家庭。这不仅是‘西铭’的特点，而且也适合于儒家所有的道德。”。这就意味着儒家最具代表性的朱熹道德理论也可能具有家庭模型的特性，而且很有可能是以“严格的父亲”家庭模型为基础建立起来的。 　　为了验证这一点，我们有必要从体验主义相关立场、观点出发，对规定朱熹道德理论的概念结构和思维作用形式的基础框架进行全新的隐喻分析和经验诠释。在此过程中，集中探讨一下在朱熹的理学体系和道德理论当中到底有没有支撑“严格的父亲”家庭模型的核心隐喻，即“道德的权威”、“道德的力量”、“道德的秩序”等隐喻的问题。这种体验主义探析的最终结果，将深刻揭示朱熹的绝对主义道德理论虽“致广大而尽精微”，但其概念结构实际上就是“严格的父亲（strict father）”家庭模型。 　　一、“理是道德权威”的隐喻 　　通常，道德领域的权威是以物理领域的统治和支配为基础模型化的。例如，在传统的家庭内，父母特别是父亲具有让子女们对自己柔顺恭敬并对其下达的命令惟命是从、俯首贴耳的权威。这一父亲的权威是家庭内的道德权威，是一种实实在在支配家庭的道德能力。可见，父亲的权威主要是通过对子女的物理支配隐喻地被概念化的，并且这种具有权威的父亲成为道德权威的一般概念的隐喻源域。这样，就形成在具有权威的父亲的观点上理解道德权威的，以及对其进行特性化的“道德权威是父亲”的隐喻。 　　朱熹曾对张载“西铭”的首句“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处”，注解为“天，阳也，以至健而位乎上，父道也；地，阴也，以至顺而位乎下，母道也。人禀气于天，赋形于地，以藐然之身，混合无间而位乎中，子道也。”显然，朱熹的这一注解已经从父、母亲的观点上理解天和地，以及把人类全体理解为以天地作为父母的巨大家庭的一部分，所以，其中就包含着“天是父亲，地是母