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依托“棋文化”开发校本德育课程的探索 　　摘 要 中学德育校本课程的开发有利于社区、学校独有的人文、自然资源的充分发挥，有利于学校德育实效性的提高。本文针对学校德育资源的整合利用，以作者所在学校校本德育课程的开发为例，探讨了学校依托棋类竞技活动的开展构建“棋文化”校本德育课程，从而对学生进行德育教育的可行性，并阐述了构建“棋文化”校本德育课程的具体实施方案。 　　关键词 校本德育课程 棋文化 心理素质 德育观念 　　0 引言 　　在国家课程三级管理机制中，其中有一个重要的内容就是校本课程。校本课程是指以学校教师为主体，在具体实施国家课程和地方课程的前提下，通过对本学校学生的需求进行科学的评估，充分利用当地社区和学校的课程资源，根据学校的办学思想进行的多样性、可供学生选择的课程开发活动（教育部基础教育司， 2002）。结合不同的课程内容，校本课程既包括一般的学科性校本课程，如校本语文课程等，也包括德育校本课程。结合本校情况，初中生处于青春期，其价值观和心理素质都处于不稳定状态，而且可塑性很强。因此，通过校本德育课程对初中生灌输正确的价值观念，用科学的方法提高其心理素质水平是可行的。本文的主要目的在于：依托特定的文体活动——棋类活动，探索棋类活动对初中生价值观和心理素质的良好促进作用，并详述以此为载体开发校本德育课程，最后提供一个案例以佐证棋类活动作为校本德育课程的良好成效。 　　中学德育校本课程的开发是指中学思想品德课程和思想政治课校本课程的开发。它是在国家及地方制定的德育课程纲要的基本精神的指导下，以提高学校的办学质量，形成学校的办学特色和培养学生的基本能力及完善他们的情感、态度、价值观为目的，整合校内外可利用或可开发的德育课程资源，由学校独立、自主开发德育课程的活动（卢少军，朱跃民， 2009）。 　　1 棋文化以及棋类活动对初中生心理素质的促进作用 　　1.1 棋是一种文化 　　棋类活动，典型的代表是象棋和围棋。这两种棋类活动实质上源于中国两种不同的古代文化。其中，围棋代表的是道家文化，而象棋则是儒家文化的反映。从根本上来说，棋，是一种文化。 　　围棋和象棋不仅分别体现了道家文化和儒家文化，其各自的兵法和战略也被凝练成广为学习的哲学思想和实战兵法。例如，在围棋中，道家讲究“刚柔相济”、“法无定法”的思想。虽然下棋双方各执一子轮流布局，但实际上都是暗藏杀机，所谓“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”。这就要求棋手在必要的时候，要能够隐忍，能够退让，能够诱敌深入，能够后发制人。这体现了一种辩证法的思想。而在象棋中，儒家讲究的是“进退有礼”、“俯仰有度”。每一子的走法都有定数，如马走日，相走田等，这与君臣有礼、长幼有序等伦理生活一样，不能乱了纲常。因此，在下象棋的过程中，棋手的社会行为准则和道德价值观念也得以不断的演练，不仅真正理解不同棋子的不同价值，而且学会鱼与熊掌不可兼得，学会在关键时候 “丢卒保车”、“舍车保帅”等大局观念。 　　让初中生体会到围棋和象棋中所包涵的文化内涵并非一朝一夕的事，但是让他们在下棋的过程中，通过教会其掌握不同的下棋思路，从而培养其正确的价值观念和道德观念则是比较容易实行的。 　　1.2 棋类活动对初中生心理素质的良性影响 　　棋类活动除了作为一种文化外，弈棋的过程、弈棋的结果以及弈棋的习惯对初中生的心理素质和德育观念都有一定的良性影响，这是有一定教育学和心理学依据的。 　　首先，棋类活动能够促进初中生认知能力的发展。众所周知，棋类活动是一种脑力活动，在弈棋的过程中，棋手必须集中精神，调配头脑中储存的棋谱和在必要时走出创造性的一着，使出浑身解数才能获得胜利，因此整个弈棋过程，从集中注意到局部形势思考，再到整个局势的思考甚至对对手下几步的走势的预测等，都需要大脑的主动参与。形式运算和辩证思维都在初中阶段得到迅速发展，而这些思维能力经过不断的训练是能够加强的。认知能力的提高和辩证思维的发展有很多好处，其中包括提高学生的学习成绩和减少其反社会行为（Deary， Strand， Smith， 2007； 张晓燕， 高定国， 傅华， 2011）。棋类活动是一种逻辑性强并且体现出较强辩证思维的活动，通过培养初中生的棋艺来促进其认知能力和辩证思维的发展是可能的，而且通过这种方法来提高初中生的学业成绩和德育表现也是具有一定理论基础的。 　　其次，棋类活动能够促进初中生自我概念的发展。自我概念是指个体对自己各个方面以及总体方面的自我评价。已有研究指出，个体对自身的评价与其学业成绩和德育表现存在一定的关系，当个体对自身的评价越好时，其学习动机、学习表现以及人际交往等方面的表现也更好（李晶， 张杰， 朱莉琪， 2011）。当学生不断接触棋类活动并且养成一种行为习惯时，他们就获得一种“专长自我”。专长自我指个体对自