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信息时代对党务工作的挑战及对策 　　【摘 要】信息时代对全球政党都形成了巨大挑战，对于一党领导的中国共产党尤甚。后备力量不足;权威性受到挑战;价值多元化和网络宗教的压力等等，导致党务工作较传统时代更为艰难。加强适应新时代的党建工作，优化党务工作管理思想和队伍，使之与时代发展相吻合，成为党务工作的迫切任务。 　　【关键词】信息时代;党务工作;挑战;对策 　　信息时代对世界政党规模及管理体制都产生了巨大挑战，中国作为一党领导的特殊国家所受的压力更加明显，因而党务工作更复杂、更难做。不仅需要较以往灵活有效的工作方法和策略，还必须与时俱进不断创新，以适应信息时代发展的需要。 　　一、信息时代对中国政党的压力 　　政党和信息化都是西方的产物。在前信息时代，党员不仅有权力、信息等方面的优势，而且个人可以借助政党权力和执政机会获取安全感与利益。因此，参加政党与政党活动有各种条件限制，而且其严格性与参与利益成正比。信息时代改变了这种状况，使党务工作面临一系列严重挑战。 　　（一）政党本身的吸引力下降导致其后备力量不足 　　任何实体组织的存在，最基本的条件是队伍稳定并有充裕的后备军。种种迹象表明，信息时代的到来对此造成了摧毁性影响。一方面，人们通过网络了解的信息远远超过来自政党的信息，另一方面，就业和生活需求也高度依赖网络。这种情况极大地减弱了政党的魅力。即便在中国这样公有制单位仍然优势突出的国家，中共党员、包括官员子女不入党的情况越来越常态化，党员老龄化情况越来越突出。 　　（二）网络市场经济对政党基础的削弱 　　互联网经济乃大势所趋，只要关注大量实体店被电商击垮关门的现实，以及互联网金融、优步打车，等等的兴起就毋庸多言。电商是由难以计数的代理商组成的。虽然中央有不少关于在企业建立党支部的规定，但这些只在大企业或企业机关有可行性，无法覆盖零星电商。完全可以预见，随着网络经济、互联网金融、WTO保护期结束后经济格局的变化，党务工作的艰巨性必然会持续增加。支部书记发展不到新党员的情况已经在很多地方出现。 　　（三）网络宗教对唯物论和无神论的挑战 　　网络宗教提供的巨大信教传教便利吸引了相当多国民走向有神论，基督徒、佛教徒、伊斯兰教徒及其他教徒数量在网络时代的中国急剧增长，总数超过中国共产党员人数，这已经被众多研究者所指陈。比如2014年人民日报称：中国基督徒达到2000万到4000万，而由于政治原因，教徒数量统计一向保守。如果算上家庭教会，数量远不止此。信仰上帝、佛祖、安拉，等等，与信仰共产主义的唯物论者自然难以兼容。信仰者的流失对党建后备军的挑选和培养必然产生负面影响。以上只是主要表现，仅仅这些，就已经能充分说明网络对中国共产党组织所带来的挑战是空前的。 　　二、信息时代党务工作面临的新困难 　　信息时代给党务工作带来的新困难同样是多方面的。 　　（一）网络对党和政府负面消息的渲染加大了党务工作的难度 　　在互联网没有普及以前，虽然腐败现象已经存在，但往往可以在内部消弭影响，比如封锁消息、销毁相关证据、处理和安置好当事人、利益勾兑和内部妥协等各种办法，将问题就地解决。而且人们一般认为各单位和部门都该自家清扫门前雪，不用也没资格管别处的事。 　　到了信息时代，随着公民社会的兴起，看起来根本跟自己无关的事件，比如腐败、公权力滥用等，都可能会引起甚至全国范围的轩然大波，有的还产生国际影响。在中国管理机构中共党员占主要比重、领导岗位主要由中共党员构成的现状下，对上述情况的发酵无一不是在损害党的名誉，因此也破坏党的公信力。纵览网络，如此事情在不同时间和地点几乎每天都有发生，形成整体和共振效应，并烘托、放大成定势。如果这种情况得不到改变，谈论党的先进性、为人民服务，等等，不仅普通党员会怀疑，党务工作者也缺乏底气。而现状恰恰说明，彻底扭转这种局面尚需要很长时间，也就预示着党务工作艰巨的长期性。 　　（二）网络本身具备的反权威性不利于党务工作展开 　　世界上所有的党纲党章都规定了党员的权利、义务及价值观。中国共产党这方面的规定较西方政党更为严格，如为共产主义事业奋斗终身、为党的利益献身、信仰马克思主义和唯物论，等等。开放性、虚拟性、民主性是网络最基本的特征，互联网直接挑战直接挑战以上本就天然。 1996年2月，Electronic Frontier Foundation创始人之一John Perry Barlow在其名文《网络/赛博空间独立宣言》中指出：“我们正在创造一个世界：在那里，所有的人都可加入，不存在因种族、经济实力、武力或出生地点生产的特权或偏见。我们正在创造一个世界，在那里，任何人，在任何地方，都可以表达他们的信仰而不用害怕被强迫保持沉默或顺从，不论这种信仰是多么的奇特。你们关于财产、表达、身份、迁徙的法律概