公民责任意识结构与动力分析及其教育行动策略.docVIP

公民责任意识结构与动力分析及其教育行动策略 　　摘 要:针对当前公民责任意识教育存在的困难,文章从心理学角度出发,指出了当前研究所忽略的整体情境的动力和阻力问题,并尝试根据勒温的场论思想,对中国公民责任意识教育进行了整体和动力分析。通过整体结构的分析,提出了构成公民责任意识情境的三个维度:文化特征(差序格局-团体格局)、关系内容(传统社会的“义”、“利”、“情”和现代社会的“公”)和现实程度(现实-虚构)维度。据此以拓扑心理学形式,举例说明了情境与人格交互作用中的动力和阻力因素。在上述个体层面分析的基础上,文章还简述了公民责任意识教育实践的团体动力学原理,并以展望未来论坛为例,介绍了正在兴起的公民责任意识教育的行动策略。 　　关键词:公民;责任意识;结构;动力;行动 　　中图分类号:B8409 　　文献标识码:A文章编号:1003-5184(2010)01-0015-06 　　 　　在西方文化中,公民思想有着悠久的渊源,但现代公民教育也只有近百年的历史;中国历史上缺乏公民思想渊源,现代公民教育更是经历了一个曲折的过程。随着现代媒体的快速发展,以及政治改革步伐的加快,公民意识的成长也呈加速之势,这也是政治、经济、文化日趋国际化的必然趋势。2007年的十七大报告,明确提出了公民意识教育,有人认为,这是我国公民意识教育发展的一个契机,预示着我国公民意识教育将进入一个新的发展阶段,是一个由不成形的零散教育到长期的系统教育、从潜隐的教育到明确的正规化教育的重大转变[1]。这种政治教育向公民教育的转型,越来越受到有识之士的重视和倡导。作为公民意识教育的一个重要方面,公民责任意识教育的讨论也逐渐成为一个热点。 　　公民责任意识教育,依照通常的说法,就是培养个体的公民角色意识和对公共福祉的关注,并引导个体履行其角色义务、积极参与公共生活[2]。公民责任意识教育和研究的最终目的,不是传授知识,而是让公民清楚意识到自己的公民角色,并以一种负责的态度来行动。但是,当前国内众多责任意识教育的相关研究,多数只是停留在呼吁、思辨阶段;即使西方心理学的多数研究,也常常只是侧重某一方面,要么像心理动力学那样把责任意识作为一种动机来测验[3,4],或者象人格领域那样当作稳定的人格特质来测量[5,6],要么被社会认知领域作为心理机制来实验[7];在教育实践中,也曾一度等同于知识传授和素质培养。这些努力,都从某些方面为理解公民责任意识提供了可供借鉴之处,但对于真正促进公民责任行为的发展,并没有产生所期望的效果,公民责任意识状况仍然不容乐观[8]。 　　这种困难,从社会心理学角度看,可能有以下几个方面原因:1)理论与实践脱节,或者说没有用“实践的理论”来指导;2)仅仅关注个体人格层面,忽视团体和情境整体对个体行为的强大影响;3)只重视从人格培养上增强公民责任行为的动力,忽视行为情境中的动力与阻力因素;4)缺乏行之有效的推行方法。 　　勒温曾说,“好的理论最实际”[9]。早在上个世纪四十年代,勒温就以其团体动力学和行动研究,进行了卓有成效的行为变革实验和实践。他与其同事进行的改变饮食习惯的实验,实际上就是通过团体动力学方法,使美国民众认识到自己的公民责任,并以实际行动担负起相应的责任。近年来,他的团体动力学、变革理论和行动研究,以及后人发展的各种变式,在西方国家诸多领域得到了广泛应用;国内民间组织的活动中,也已经开始应用。这些活动尽管形式不同,但他们的理论基础,都源于勒温的场论(field theory)。文章首先简单介绍了勒温的场论原理,以其拓扑心理学分析了公民责任意识场的心理结构和动力机制,并简要介绍了他的行动研究及其在现代生活中对公民责任意识教育的促进。 　　 　　1 场论原理 　　 　　勒温所谓的场,是从物理学中借来的概念。按照爱因斯坦的说法,“场是相互依存事实的整体”,勒温把场作为一种分析关系起因和建立科学体系的方法。勒温心理场论的基本主张是:任何一种行为,都产生于各种相互依存事实的整体,而且这些相互依存的事实具有一种动力场的特征[10] 。 　　勒温的场,不仅指知觉到的内、外部环境中的某些事件(即被知觉到的物质环境),也包括个人的信念、感情和目的等。简言之,就是认知场、知觉场和信念场。场论有几个最重要的原则:1)从情境整体开始分析。从一开始就是把情境作为一个整体,以免被一两个元素误导进入歧途。2)使用建构法分析场的结构。勒温常用的建构元素包括:区域、边界、位置、认知结构、移动、力、张力、效价、目标、冲突、权力、价值观等。3)注重事件的动力方面。4)行为是其发生时的场的函数,即:B= f (PE),或B= f (S)。整个行为公式表示的就是一个场,其中P、E或S是一个有结构、系统化的整体,各个部分之间存在着一种动力关系。