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关于人全面发展新解读 　　摘要:“人的能力”的全面发展是马克思主义人学的一个重大历史起点。马克思主义把每个人的全面发展作为未来社会的发展方向。在马克思看来,人的全面发展的实现过程就是人的能力得到发展的过程,人的能力的全面发展是人的全面发展的核心。从人的能力来考察人的全面发展,不仅可以进一步深化马克思人的全面发展的思想,而且具有重大的现实意义。 　　关键词:人的能力;人的全面发展;新解读 　　中图分类号:A7 文献标志码:A文章编号:1002―2589(2010)17―0100―02 　　 　　在马克思看来,人的能力的发展与物质生产劳动紧密地联系在一起。在前资本主义社会,人的能力发展表现在“原始资料积累”的阶段。在资本主义社会,人的劳动受到分工的支配,长期从事一种活动,结果使人的能力得到畸形片面的发展,马克思恩格斯针对资本主义社会中人的片面发展的消极影响,明确提出把人的能力的自由而全面发展作为基本价值取向。马克思恩格斯所倡导的许多思想,都是对商品经济发展规律的分析以及对古典政治经济学的认真批判研究的基础上提出的。在未来理想社会,人的劳动体现在人的内在本质力量的充分发挥,其基本原则是每个人能力自由而全面的发展。马克思恩格斯将每个人能力的全面发展当做未来社会的发展方向。当然,要想全面详尽地考察和揭示马克思的能力思想并非易事,也不是凭一篇几千字的论文就能说清楚的。这里,我们仅就能力与人的全面发展之间的关系谈一点点初浅的见解。许多人都一致认为人的全面发展的主要表现为人的各种潜能的充分发挥、人的能力的不断发展、人的社会关系的不断丰富以及人的个性的全面发展。本文通过对马克思主义相关文本的研读,并且从人的能力的视角来重新审视和思考人的全面发展的科学内涵,这不仅可以深化马克思人的全面发展思想,而且对现今人的发展具有重大的启示意义。 　　一、人的全面发展表现为人的能力的丰富性和多样性 　　当我们谈及人的发展时,经常会遇到不可回避的问题就是“人是什么”?我们只有回答这个问题,才能够明确人的发展的具体内容。大家都知道马克思曾提出过人是社会实践活动的存在物,人的发展其实就是实践活动的发展。马克思把人看作是自然的存在物。人和动物不同,动物需要对象来维持其生命,而人必须借助现实的感性对象来表现、实现和确证其内在本质力量,离开对象,人就无从表现、实现和确证自己的力量,也就不成其为人,而只是非现实的存在物[1]。人和动物的本质区别,就在于人有一个内心世界,他需要感性对象的实践活动来表现、实现和确证自己作为人而存在价值。也就是说人具有不确定性。对象世界的复杂性和人的需要的多样性要求,形成了人的能力的丰富性和多样性。 　　人的能力的全面发展就是指个人能力的完整性和可变动性。也就是人们不再屈从于被迫的分工和狭隘的职业,每个人能按照自己的天赋、特长、爱好来自由的选择职业。人的能力主要是在社会实践中形成的,是人的综合素质的集中体现。人的能力与社会实践活动相适应,具有多样性的特点,其主要表现在个人能力和集体能力、“自然力”和社会能力、“潜力”和现实能力、体力和智力等。 　　总之,人的能力是一个由多种因素有机结合在一起的复杂系统,人的能力的全面发展意味着全面而自由得发展自己的一切能力,也就是在实践中把自己的全部才能和力量发挥出来。全面发展的人,就是能够适应不同的劳动需求,并且自由的变换职能,从而使自己先天和后天的各种能力得到自由而全面的发展。 　　二、人的全面发展的实现过程就是人的能力不断得到发展的过程 　　从人的能力来审视人的发展,那么我们就会了解到人的全面发展的实现过程就体现在人的能力不断得到发展的过程。人不断发展自己的各方面能力,从而使自身不断得到发展。 　　马克思处在工业化时代。工业是创造社会物质财富的一种基本的经济活动。工业时代与农业时代相比,最本质的区别就是较注重人的专业技能和智力,然而农业时代就较注重人的体力和经验。工业的出现就意味着市场的竞争,而能力和实力在市场经济竞争中占剧非常重要的地位。机器大工业的发展,要求人们掌握和控制机器的能力,人的能力和智力是工业的基础,是与工业社会发展的内在本质相适应的。马克思把工业和人的能力紧密地联系起来并突出人的能力的核心价值,是人类史上一个重大的思想贡献。 　　马克思还注重从人的能力方面来分析和考察社会生产力发展的问题,在生产力问题上注入人学思考。只有在先进的生产力之下才能使人得到全面发展,而人的能力在一定程度上能够促进生产力和生产关系的发展。马克思指出要以“人”的方式发展生产力。也就是把核心放在个人能力全面而充分发展的基础上来。他强调指出:“个人的充分发展又作为最大的生产力反作用于劳动生产力”[2]。社会真正的财富就是把所有个人能力充分发挥出来。人的能力的充分发展的过程也就是人的全面发展的实现