关于如何将民俗文化引入中职语文课堂教学设想.docVIP

关于如何将民俗文化引入中职语文课堂教学设想 　　近年来,随着全社会对职业技术类人员需求的不断扩大和国家对职业教育发展的日趋重视,深化职业教育改革已经成为了我国职业教育发展的必然趋势,尤其是在职业教育的课程改革上提出了许多新的要求和发展目标,而作为中等职业教育基础课之一的中职语文课也同样面临着诸多新的问题和挑战。例如,如何重新给中职语文学科进行定位以及如何解决语文课与专业课之间的关系问题就成了当前中职语文发展所要解决的首要问题,而其改革的核心思想是:中职语文应该以学生为本,以专业为本,为学生的专业服务,为学生的就业发展服务。 　　但是,中职语文教学如何以专业为本,为学生的就业发展服务呢?也同样是摆在我们面前的一个新课题。所以,从学生不同的专业特点入手,设计与学生专业特点有关的语文课堂教学方法是中职语文发展的一个新出路。尤其是将我们绍兴的民俗文化引入到语文课的课堂教学中来,让学生在学习过程中了解地方文化,开拓自己的视野,培养学习语文和本专业的兴趣,更重要的是加深学生对本专业的了解,尤其是对与本专业有关的地方产业在发展过程中所体现的经济价值和历史文化内涵的了解,从而培养和提高学生对本专业的解读能力以及对专业发展的新眼光。当然,笔者所选取的这些民俗文化都是与学生所学专业有着密切关系的内容,尤其是那些地方经济中的特色专业。就拿我们绍兴来讲,如何把绍兴当地的酒文化渗透到酿酒专业的语文课堂教学中;如何将绍兴的越窑、印染、泥塑、剪纸等民间工艺运用到染整专业的语文课堂教学中;又如何将绍兴的历史和富有特色的人文自然景观运用到旅游专业的语文课堂教学中等等,诸如此类的课堂教学设计,应该是我们中职语文课堂教学的一种新的尝试和探索,同时也是与“职业教育要为学生的专业服务,为学生的就业发展服务”的职教新理念相契合的,有着一定的发展前景。 　　其实,将乡土文化、民俗文化引入到语文课堂教学中的教学思路,早在国家教育部颁布的《普通高中语文课程标准(实验)》中就有所涉及,新课标提出:“各地区都蕴藏着自然、社会、文化等多种语文课程资源。要有强烈的资源意识,去努力开发,积极利用。”在高中选修课的设置中,还列入了“旅游文化专题”“民俗文化专题”等选题。这就意味着在普通中小学的语文教学中已经意识到将民俗文化、地域文化引入到语文课堂是落实语文教育改革中所提出的“大语文”理念,是将学生“引向自然,引向社会,引向生活”的重要举措。已经为此而付诸行动的如北大教授钱理群所主编的,由贵州教育出版社出版的《贵州读本》一书,在本书中钱先生提出:“如果年轻一代,对中国这块土地,对这块土地上的人民,在认识上无知,在情感和精神上疏离,我认为是很可怕的。”他觉得,与上世纪鲁迅、胡适、钱钟书那一代人相比,我们现在对本民族文化的了解和认识,已经差了很多。而更大的问题是,目前所谓“世界”的概念,“全球”的概念,在很大程度上只是西方的,甚至只是美国的,这对于我们来说就是双重危机。 　　应该说,钱先生作为一个大学教授,他所考虑的是从我们整个民族的生存和发展出发的大问题。而如果我们从职业教育的发展形式和中职学生的就业特点来看,将民俗文化和地域文化引入到我们中职的语文课堂中来,也是有其相应价值的。现在,我们绍兴的许多职校的专业设置大多立足于绍兴本土的特色经济,而这些产业大多与绍兴当地的历史文化特点和绍兴人本身的价值观念有着密切的联系。如果能将这些有关的教学资源引入到我们中职语文的课堂教学中来,必然能让我们的学生对自己的专业有一个更为全面而深刻的了解,从而能够帮助他们更有效地学好这个专业,而且也为我们的中职语文的课堂教学提供了一个新思路。 　　那么,要把绍兴本地的民俗文化引入到我们的课堂教学中去,我们首先要弄清楚什么是民俗文化。所谓民俗文化是指依附于人民的生活、习惯、情感与信仰而产生的一种文化。由于民俗文化的集体性特点,说到底,民俗文化培育了社会的一致性。民俗文化增强了民族的认同,强化了民族品格,集体遵从,反复演示,不断实行,这是民俗得以形成的核心要素。总之,民俗文化与当地老百姓的社会生活习惯和地域文化的特点有着密切的联系。例如绍兴的酒俗文化就与绍兴当地的婚嫁习俗有着密切的联系。“女儿酒”“状元红”这些蕴藏着丰富民俗文化的绍兴老酒,就是从绍兴当地男婚女嫁的社会习俗中孕育出来的,而如何将这些衣食住行和婚丧嫁娶的民俗文化和地域文化变成我们中职语文课堂教学的重要资源呢? 　　首先,这种教学方式是不能脱离作家的创作文本的,如果我们能以作家创作的文学作品为依托,通过对他们作品当中所蕴藏的民俗文化、地域文化的发掘,从而引导学生去发现本专业在区域发展过程中与民俗文化的联系,以及当中所包涵的经济价值和文化价值,这样不仅能帮助我们的学生加深对文本的解读,而且更为重要的是能帮助我们的学生更深刻地理解自己所学的这个专业