教师的性别角色在文本解读中的作用.docVIP

教师的性别角色在文本解读中的作用 　　王国维先生曾在《人间词话》里这样写道:以我观物,物皆着我之色彩。这句话本来用以形容诗歌鉴赏中的情景关系,但把它用在文本解读中也不无恰当。在这里,“我”就是教师,“物”就是教材。教师对教材的解读由于受到教师个人人生经验、兴趣志向、阅读方式的影响,往往呈现出多个维度,因此一千个老师眼中就有了一千个哈姆雷特。在这些影响文本解读方向的因素中,教师的性别角色起着潜移默化的作用,有时甚至连教师本人都未必察觉。一方面教师不仅负有诠释知识内容的责任,也是学生认知及行为仿效的对象,教师在课堂上传递的对两性关系的看法会通过课堂互动传递给学生,从而影响学生今后对两性关系的看法和处理,另一方面高中语文课本讲究渗透人文性的理念,而“人”的基本概念离不开两性关系的认识与理解。纵观人教版高中语文教材,涉及两性关系的选文较多,如《边城》《错误》《杜十娘怒沉百宝箱》《氓》《孔雀东南飞》等等。因此,下面笔者以一个女性教师的身份,以《氓》《孔雀东南飞》两篇课文为例,探讨教师的性别角色在文本解读中究竟起到了怎样的影响,怎样利用这种影响,以期引起广大教师对自身性别角色在教学活动中作用的重视。 　　一.《氓》中女主人公是怨妇吗? 　　人教版高中语文第三册诗歌单元的第一首诗是《卫风?氓》。这首诗歌写的是一个遭到遗弃的女子的回望。在往常教学设计的过程中,笔者受到《教师用书》的影响,倾向于认为这是一首怨妇诗。试想,一个遭到丈夫遗弃的女性,给学生的感觉是怨恨、埋怨、哭哭啼啼的,容易让人产生“女性软弱无力”的联想。在经过对文本仔细研读之后,笔者提出了不同的理解:《氓》中的女主人公不是一个“怨妇”,而是一个清醒,懂得为爱放手的女性。理由如下: 　　综观全诗,只有第四章有明显的“怨”,怨“氓”的情感多变。而在其他各章中,“怨”字表现得都不明显。其一、第三章中,女主人公从自己的婚姻生活中得出了教训,劝诫天下所有的女性不要沉迷于爱情。可是这一章表意的重点,是在“女之耽兮,不可说也!”这一句上,而这一句的表意重点又在一个“说”字。换言之,这个女子在告诫他人的同时,实际上是在说明自己还不能“说”。那么,从什么中解脱呢?当然是爱情。因此这不是抱怨,是倾诉。其二、诗歌开头两章是对往昔爱情生活的甜蜜回忆,这里面有的只是一个热恋中少女的情怀表白,当然更看不到“怨”。更值得注意的是,这两章不是顺叙,而是倒叙,是一个已经被伤害的女人的回忆。在这回忆里,我们读不出她对过去经历的后悔或埋怨,读到的全是幸福。倘若是一个受到伤害之后满心都装着怨恨的女人,怎能写出如此深情款款的文字呢?其三、针对诗歌中最明显出现“怨”字的第六章,笔者提出了一个问题:为什么“及尔偕老,老使我怨”?这句话说明女主人公还是很想和他白头偕老的,可是白头偕老就会使我怨恨。这是不是可以说明我现在还不是很怨恨你呢?在笔者看来,女主人公这时有怨,但更多的是爱,她的离开是一种清醒之后的决绝,在她看来,这样死守下去只会有一种结果,那就是“恨”代替了原有的“爱”。所以,与其最终伤痕累累,还不如趁有爱的时候放手。所以,她是为爱而离开。归根结底,这首诗歌就是给我们描写了一个普通的女人而已,她也只是千千万万个向往爱情的女人中的一个。笔者借此告诉学生,人生中的爱情也许不能总是使人满意,在有爱的时候白头,在无爱的时候要懂得放手。这也许是对自己最好的交代。这样的解读交给学生,或许会对他们的人生更为有益。 　　通过以上的教学实践,我们可以发现,在文本解读的过程中,如果阅读者的性别角色和文本所描写的主人公性别角色相同,阅读者通常能比较容易地进入文本所设定的情景,并引起一定的情感体验,这也属于阅读文本的“共鸣”现象。作为教学高中语文的女性教师,一般都处在构建爱情婚姻家庭的重要时期,所以文学作品中所流露出来的女性主人公的内心世界,女性教师较之于男性教师更容易体会和把握。类似的情况还表现在《边城》一篇,对翠翠内心那种莫名的忧伤,还有没来由的胡思乱想,女性教师更容易在自我的情感世界里找到类似的体验。所以,运用好自己的性别身份,对文本的解读会起到事半功倍的效果。 　　二.焦仲卿的“徘徊”是软弱吗? 　　在教授《孔雀东南飞》时,笔者却发现原来自己的女性身份有时也可能会蒙蔽你的眼睛。 　　《孔雀东南飞》是人教版高中语文第三册的一首长篇叙事诗。在这个凄美的爱情故事里,最打动人的就是男女主人公为了爱情殉情而死的结尾。以往在处理这个结尾时,笔者都会引导学生探讨如何看待焦仲卿的“徘徊庭树下”这个问题,在给学生的解答中,一来因为他先前态度还不够坚定(“府吏默无言,再拜还入户”),二来是因为后来他对刘兰芝的埋怨(“贺卿得高迁”“卿当日胜贵,吾独向黄泉”),笔者把这定义为是这个人物性情软弱的一种表现。并且认为他的“徘徊”相比较刘兰芝“举身赴