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关于死古今委婉词探析 　　摘 要：本文收集了近150个关于“死”的古今委婉词，并通过整理分析表明：古代一些关于“死”的委婉词现代消失或不常用了、古代一些关于“死”的委婉词现代意义有变化和近现代新产生了关于“死”的委婉词这三大类。关于“死”的委婉词的古今变化，主要体现在：数量上减少，形式上多音化，宽容化，意义上通俗化，理性化等趋势。通过对其复杂多样的原因解析，探析出其委婉词的发展规律。 　　关键词：死；委婉词；变化 　　绪论 　　根据东汉《说文》记载：“委，随也。”“婉，顺也”，可见“委婉”一词从两个单音节词到一个双音节词，含有随他人之意，顺他人之情感的意思。直至现代汉语才将其归纳为修辞格式之一。 　　现代对于委婉的定义说法很多，但万变不离其宗，核心概念大同小异。《现代汉语词典》给委婉词下的定义便是表达言词、声音等婉转曲折委婉的语气的词。胡裕树在《现代汉语》里写道：“避忌的借代是用婉曲的词语来代替某事物的直接说法，有的书上叫做避讳或委婉”，直接表明语言禁忌是委婉词产生的最根本的动力。语言禁忌是语言灵物崇拜的结果，“在语言不知为何物的时代，语言被赋予了超人的神秘的力量，人们认为语言是祸福的根源，语言的灵物崇拜就产生了。”[1]古人不懂语言符号的“能指”和“所指”之间的关系是任意的，其结合是社会约定俗成的结果，所以古代汉语里所保存的大量的并分类细致的关于“死”的委婉词。从这些繁多的委婉语中可以反映出古代社会等级制度、道德崇拜、佛教崇拜、乐天知命等丰富的文化底蕴。自古以来，人最忌讳的莫过于死亡，即使是在现代医学技术发达的情况下，人们对死亡依旧有着本能的恐惧，或为了对逝者表示礼貌尊敬，也产生了大量具有时代色彩的关于“死”的委婉词。 　　一、关于“死”的委婉词的古今变化 　　随着时代的变化，通过整理汉语中关于“死”的委婉词，我们不难发现其古今变化主要分为三点： 　　1、数量减少 　　古代关于“死”的委婉词现代消失了和不常用的统计出有90个，如表示皇帝之死的“驾崩”、“宾天”，表示父母之死的“见背”、“苴杖”，表示其他人物之死的“捐宾客”、“弃禄”等等。而古代关于“死”的委婉词在现代已经失去死的含义的词约有17个。如“百年”、“转身”、“忽然”等。所以关于“死”的古代委婉词已经消失了或不常用的总共约有107个。而现代还保留了死的含义的古代委婉词约有8个，新产生的关于“死”的委婉词约有27个，如“见马克思”、“去天堂”、“Over”等等。所以现代关于“死”的委婉词总共约有35个。 　　2、形式的多音化、宽容化和结构多元化 　　关于“死”的委婉词古代一般为单音节词和双音节词。现代新增的有较多三个以上音节的词，如“翻白眼”、“离开人世”、“拳头一握，两腿一蹬”等等。同时也增加了外来词，如“Over”、“上西天”、“见马克思”等。古代多为动宾式和并列式，现代多为动宾式并增加了加缀式。如“赴黄泉”、 “挂了”、“完了”等。 　　3、词义的通俗化，理性化 　　古代由于禁忌和封建思想的束缚，词汇多为避讳，求雅。而现代随着人们对死亡的认识和思想的进步，词汇趋向通俗化和理性化，多为求俗求实。如“翻白眼”、“断气”、“停止呼吸”等。 　　（材料出自张拱贵主编.汉语委婉语词典[M].北京.北京语言文化大学出版社.1996.与中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典（第五版）[M].商务印书馆.2005 张拱贵主编 张拱贵主编 张拱贵主编） 　　二、变化的原因 　　从消失的委婉词可以看出，其原因主要如下： 　　第一，古代社会区分细致，地位、职业、性别等的不同，都有所对应的委婉词。爱德华?萨丕尔在《语言论》里所说的：“语言有一个底座……语言也不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来的、决定我们生活面貌的风俗和信仰的总体。”[3]由此可以看出古代中国的宗教观念、生命价值观、制度习俗等。随着等级制度的消失，“驾崩”、“薨陨”“崩殂”等大量含有封建等级制度的避讳委婉词消失了。人与人平等地位的社会现实，社会价值观的改变，不再需要阶级的避讳，这是历史的必然趋势，这些用词已经不再需要服务于当今社会，终被逐步淘汰。 　　第二，现代人们求简的心理所趋。随着科学技术的进步，人们越来越科学的看待事物，迷信和宗教信仰得到了重新的认识，大量关于“死”的迷信委婉语被踢除，宗教用语中关于“死”的委婉词的使用范围也减小。 　　第三，形式的变化即是符合经济发展的趋势也体现了语言的包容性。随着国际化的到来和媒体的影响，不同文化的人们相互影响着，不同语言也在相互的影响发展着，汉语委婉词也不例外，对马克思主义的认同使得产生了“见马克思”代表死的委婉词，由于外语的普及和使用外语的大众化产生了借用“over”一词来表达死的含义，而同样西方宗教的传入，“去天