史料研习中的三层次对话.docVIP

史料研习中的三层次对话 　　关键词？演史料研习，三层次对话，历史思维能力 　　中图分类号 63 文献标识码 文章编号？演0457-6241（2018）11-0031-04 　　“史料研习”是指学生对史料进行研究学习，通过对历史思维能力的运用，进而获得历史知识。这种学习活动，适宜采用三层次对话模式。该模式视历史学习为对话，即学生与历史的对话、学生与他人的对话、学生与自我的对话。① 　　学生与历史的对话，其基本的中介就是史料，对话的缘起是问题。学生感到困惑，对史料及作者提出问题，迫使作者进行回答，对话就此产生。故此，对话的艺术就是提问的艺术。这种对话，是一种认知性对话，或称“文化性实践”，有助于深化历史认识、提升思维品质。 　　学生与他人的对话，包括两个方面：一是学生与教师的对话，一是学生与学生的对话。教师与学生的人格是平等的，学识却远在学生之上。学生之间亦具有不平衡，因家庭文化背景、生活经验等方面的差异，具有不同的视域，他们对史料各有理解。这种对话，是一种“社会性实践”，是为学生参与社会生活做准备的。 　　学生与自我的对话，是指学生在上述两层次对话的基础上，返观自我。这是因为，他者即自我。对他者特性的认识，实际上就是在为自我定位。而对自我的认识，实际上也是建立在区分他者的基础上。对于学生来说，史料中的古人、课堂中的老师和伙伴，都是他者。与他者的对话，最终却落在了对自我的认识。这种对话，是过去的我与今天的我的对话，是一种“反思性实践”，②要解决的是意义问题。 　　在三层次对话模式中，以史料为媒介，历史思维能力的四大要素――时间、证据、理解、意义均涵盖于其中。前两个层次的对话，解决的是时间、证据和理解的问题；学生与自我的对话，解决的是意义的问题。故此，史料研习不是一个纯粹的智力活动，而且还关乎学生人格的成长。 　　第一层次对话的关键在于理解史料。教师提供若干主干材料，一定要有一手材料，也可以有二手材料，指导学生从来源、语境等入手，对主干材料进行多角度的解读，尽可能地把握材料的丰富内涵。这个阶段学生往往以个体的形式完成学习任务。 　　第二层次对话的关键在于换位思考。学生往往要结成各种小组，进行历史角色体验。历史如同现实，人们分属于不同的利益群体，基于自己的视角去看问题，从而得出截然不同的结论。这种换位思考，能让学生体验到人们的观念和行为是多种多样的，要善于倾听并理解他们。 　　第三层次对话的关键在于建立意义。这个阶段学生又回到个体形式，因为意义是因人而异的，且只能落实到个体身上。学生通过完成教师布置的、与现实或自身密切相关的活动，进而实现意义化。 　　为说明三层次对话模式的必要性，下面就从一则案例开始说起。 　　案例：教师呈现《解放黑人奴隶宣言》，让学生“根据宣言内容”讨论宣言的作用，学生从调动北方积极性，推动逃亡黑奴参军，瓦解叛乱阵营、稳定为叛乱的蓄奴州三个角度回答。 　　师：如果我们仔细分析，不难发现，当林肯公布宣言的那一刻，实际上连一个黑奴也没解放，叛乱的州不愿执行，没叛乱的州不必执行，这个宣言只是一张有待兑现的支票。林肯为何要如此规定呢？我们也许可以从他曾经的一封信中得到答案：“我的最高目标是拯救联邦，既不是保全奴隶制度，亦非推毁奴隶制度。如果不解放一个奴隶就能保存联邦，我就一个不放；如果解放全部奴隶就能保存联邦，我就全部解放；如果解放一部分奴隶不解放其他奴隶就能保存联邦，我也照办。” 　　正是因为这个宣言打出了为自由和正义而战的旗帜，林肯政府得到了英、法等国人民的广泛支持，从而迫使他们的政府最终放弃了武装干涉美国内战的企图。① 　　这个案例呈现了两则材料，一是《解放黑人奴隶宣言》，一是林肯的一封信。教师针对前者提出了一个问题：为何《解放黑人奴隶宣言》实际上连一个黑奴都没有解放？②然后用后者去解释这个问题，认为林肯以拯救联邦为首要目标，奴隶制对其来说无关紧要（手段而已），故此颁布了一个有名无实的宣言，希望靠自由的名分去换取外国的不干涉。这种解释有一定的道理，但可以商榷。第二个材料是一封信，既然是信，写作的时间、对象和动机就极为重要，但是教师对此并没有介绍，这封信就成为了“无时间”“无对象”“无语境”的“三无”作品。正因为来源和语境不详，对这则材料的理解就容易流于表面。 　　为更好地理解这两则材料，我们先整理出一个大事记： 　　1862年7月22日，林肯向内阁成员宣读了他起草的废奴文件，决意废奴。 　　1862年8月20日，废奴主义者霍勒斯?格里利在《纽约论坛报》上发表了写给总统的长篇公开信，敦促林肯?U除奴隶制度。 　　1862年8月22日，林肯将其回信公开发表在《全国通讯报》，信中有一句很重要的话：“我在此是根据我对我的政府职责的理解来阐明我的目标的；我丝毫无意于修改我经常表达的个人愿