对商丘《非物质文化遗产》传承与保护研究论证报告2.doc

PAGE PAGE 1 对商丘“非物质文化遗产”传承和保护的研究 ——从柘城李秀山泥塑的发展现状探讨对商丘“非物质文化遗产”的传承和保护 ﹙张华亭、马天飞、汪训、汪霞、吴宗玉﹚ 我市有6个项目被列入第一批河南省非物质文化遗产公示名单，其中包括虞城县的花木兰传说、柘城县的大仵民间舞蹈和李秀山泥塑、商丘市的四平调、睢阳区的火神祭祀、睢县的二夹弦，现从柘城李秀山泥塑的发展来探讨对商丘“非物质文化遗产”传承和保护的问题。 一、本项目研究现状述评、选题意义 ﹙一﹚ 李秀山泥塑（后简称“泥人李”）的兴起与来源 2010年10月26日，我们科研组一起踏上了柘城县远襄镇的路程，对于柘城李秀山泥塑，笔者仰慕已久，秀山泥塑在商丘文化圈是小有名气，外界文化圈都非常熟悉天津的“泥人张”，可“泥人李”却鲜为人知。其实艺术价值可与天津“泥人张”媲美。当我们到达秀山泥塑艺术馆时，看见李秀山满手泥巴的从工作室走出，虽然农民出身，却透着一股文气，言语间露出他对自己泥塑艺术的自信和憧憬。 作者考察时与李秀山合影 通过交流我们得知：早在2005年8月，国家文物局原局长、北京故宫博物院原院长、中国文物学会文物鉴定专家组组长吕济民教授在商丘市人大常委会主任史培德和市委常委、宣传部部长张琼的陪同下亲临柘城，对李秀山泥塑进行专题调研，并欣然题词：“奇技艺高”。 从此，“泥人李”揭开了“藏在深山无人知”的面纱，被越来越多的人所认知。 2008年6月，李秀山泥塑被命名为河南省首批非物质文化遗产，目前正在申报国家非物质文化遗产。 “泥人李”家的泥塑手艺到目前已经传到第3代了。其实，他们家第1代并不是做泥塑的。“泥人李”的第1代掌门叫李茂功，他13岁开始学习雕花木匠工艺，在清嘉庆和光绪年间闻名于商丘周边地区。但那时候艺术不值钱，连糊口都困难，他穿的棉袄都露着套子。李茂功的儿子李延芳自小耳濡目染，也掌握了雕花技艺。可是由于赚不到钱，李延芳把目光投到了其他行业。那时候，建庙宇非常兴盛，可以说是两三公里远便有一座庙。李延芳发现，为庙宇里塑神像很吃香，有心计的他便留心寻找老师。当时，有个搞泥塑的师傅很有名气，他叫曹纪先，徒弟收了几十个。李延芳去拜师时，他已经70多岁了，不愿意再收徒弟。后来通过熟人多次说合，李延芳才如愿以偿成为他的弟子。入行学泥塑手艺有个规矩，必须给师傅家干农活3年，在这期间不准学，只能给师傅打个下手。李延芳很聪明，白天干活，晚上偷偷学着捏泥人。有一次，他在偷捏泥人时被曹纪先发现了，师傅见他捏得有模有样，并没有责怪他，反而破例准许他提前学习捏泥人的技术。李延芳学捏泥人后如鱼得水，很快掌握了各种要领，3年后学成出师。艺成归来后，他带着全家人开始了泥人制作，并兼顾竹马、旱船、龙灯、戏剧服装的制作，很快就干出了名气，被人誉为“泥人李”。由于在民间艺术界名气大，李延芳和天津著名的泥塑艺人“泥人张”（张明山、张玉亭）成了好朋友，几个人经常交流心得，切磋技艺，李延芳做泥人的颜料都是从天津“泥人张”那里购置。成为泥塑艺人后，李延芳家的生活变得富足起来，并受到大家的尊重。然而好景不长，频繁的战乱开始了，民间艺人没有了生活的空间。1947年，李延芳参加了中国共产党地下组织。1949年解放后，他光荣地加入了党组织，参与组建农村文化站、俱乐部、群众剧团等。后来，他先后当选村长、社长，不久又调到县剧团任舞美队长。1958年，李延芳被调到县展览馆，搞阶级教育展览活动。他结合当时的实际，创作了大型泥塑“收租怨”，得到了领导和群众的一致赞扬。1970年，他参与了商丘市中心广场毛泽东高大塑像的设计与制作。几十年的艺术实践，使他的艺术水平达到了一定的高度。有专家评价说：李廷芳的泥塑作品其比例之精确，骨骼之有力，形态之逼真，传神之微妙，达到了很高的水平。泥塑作品《搏》荣获第三届中国民间工艺品博览会银奖；作品《炎黄二帝结盟》荣获第四届中国艺术博览会金奖；《精忠报国》、《哼哈二将》、《天女散花》、《牛郎织女》、《昭君出塞》等系列作品，都受到专家的较高评价。 李廷芳如今已是年届八旬的老人了。他把这门手艺传给了儿子李秀山、“泥人李”新的传人。1971年，19岁的李秀山初中毕业后进入商丘师范学校美术进修班，跟丘光正、周东海教授学习美术，他当时的班主任是我市原文联主席曹天舒。凭着过人的天资和不懈地努力，李秀山很快成为班里最优秀的学生，作品也多次获奖。作为一名农民，他深深地了解农村的生活，他一边劳动一边创作，创作了《塞外人家》、《新生》、《乡情》、《三代人》等优秀作品，引起了业内人士的广泛关注。1978年，李秀山决定把祖传的泥塑手艺挖掘出来，但他不敢公开捏，只有偷偷地温习。 《搏》荣获第三届中国民间工艺品博览会银奖? 李秀山练习捏泥人的模特是自己的老婆和孩子，他潜心研究，认真