中西比较视域中的儒学公正思想及其现代转化-上海师范大学学报.PDF

2 0 1 2 9 ( ) Sept ． ，2 0 1 2 年 月 上海师范大学学报 哲学社会科学版 4 1 5 Journal of Shanghai Normal University (Philosophy ＆ Social Sciences Edition) Vol ． 4 1 ，No ． 5 第 卷第 期 中图分类号:B82 文献标识码:A 文章编号:1004 -8634 (20 12)05-0029-(08) 中西比较视域中的儒学公正思想及其现代转化 邵龙宝 ( ， 200092) 同济大学马克思主义学院 上海 : 。 摘 要 引入西方的公平正义理论必须要将其浸润到本 民族文化传统 的土壤之 中 唯 ， 有深切 了解和把握 中国传统的公正理念 才能有针对性地发掘 自己民族文化传统 的资源宝库 。 ， 并加 以创造性转化 儒 学公正理念渊源于原始氏族社会 淳朴的 民风 生成于宗法等级结构的 ， “ ” ， 小农 自然经济社会 它的价值标准和指向是维护 礼 制的 专制主 义统 治 这与西方近代 的契 约论意义上的公平正义观显然有 实质的差异 。儒 家公正观的一个缺陷是以伦理道德来代替法 ， ， ， 治 容 易导致权力的腐败 而西方的契约法治的公正观 则有可能丢失正义的伦理道德底蕴 变 。 、 成一种技术化的正义理论和规则 儒 学公正观是一个包括价值理想和目标 价值观念和人格 、 、 、 、 。 品质 社会秩序与和谐 的状 态 经济制度 政治原则 思维方法等有机互动的思想体 系 儒 学公 “ ” “ ” ， 正思想的现代转化首先要对维护 礼 的等级结构的 公正观 进行反 思批判 其 次用儒 家公正 “ ” ， “ ” 理念的道义价值对西方 功利主义 加 以审视 再次用儒 家的和谐辩证 法和 主客相容为一 的 ， “ 、 、 、 、 世界观和方法论来处理效率与公平 的矛盾 最后是 让 中西公正观在 治理 管理 法理 伦理 ” 。 心理 五个层次的互依互动 中融合创新 : ; ;