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摩霄志在潜修羽 会接鸾凤别苇丛 　　在日常生活中我们经常接触到“人格”这一概念。由于使用范畴不同,对于人格的解释和理解也不尽相同。在心理学中,所谓人格,是指个人所有的比较稳定的心理特性总和,包括行为、认识、智能、思想、情绪和身体等各方面。狭义的人格与性格同义。 　　人格具有整体性、稳定性、独特性、社会性的特点。总体来说,人格是个体各种稳定特征的综合体,它显示个体的思想、情绪、行为等的独特模式。这种独特模式是个体社会化的产物,同时又影响着他与环境的交互作用。 　　人格伴随着人的一生。塑造和培养良好的人格是个体成长和发展的关键。一个人身心是否健康,事业能否成功,生活是否幸福,人际关系是否和谐,都与人格有着千丝万缕的联系。 　　在中外历史上有过不少关于理想人格的设计,如孔夫子的“仁”之至善,宋明理学家的“存天理,灭人欲”,尼采哲学的“超人”等。现代人格心理学家奥尔波特则概括了健康人格的六个方面的特征: 　　1.自我广泛的能力,具有极广的活动范围; 　　2.与他人热情交往的能力; 　　3.情绪上有安全感,自我认可; 　　4.具有现实性知觉,根据事物的实在情况看待事物; 　　5.具有自我客体化的表现,对自己的所有和所缺十分清楚; 　　6.有一致的人生哲学,有一定的生活定向。 　　在构成人格的多种因素中,气质和性格最为重要。一说到气质,人们往往想到的是一个人的外观特征。从心理学上来讲,气质更多的是指一个人的脾气、秉性。从定义上说,气质是个人生来就具有的心理活动的动力特征。 　　“气质”也是一个古老的概念。历史上有许多关于气质的理论,如中国古代的阴阳五态人说,外国的四根说、四液说、激素说、血型说、体型说等。其中影响最大的是四种气质类型说,即将人分为多血质、胆汁质、粘液质、抑郁质的气质类型,各种气质类型的人都具有几种相同或类似的心理特征。例如多血质的人热情、开朗、活泼好动、兴趣广泛、感情易变化。胆汁质的人精力旺盛、敏感、易于激动、好恶分明、情绪变化剧烈。粘液质的人好静、动作较缓慢、思考问题深沉,善于忍耐,不爱激动。抑郁质的人观察事物细心、敏感,体验深刻,感情深沉,多疑。在现实生活中,大多数人都属于介于各种类型之间的中间类型。据有的学者研究,李白属于胆汁质,而杜甫则属于抑郁质。 　　气质是每个人都具有的最基本的心理特征,它不能决定人的社会价值,但它对于选择职业和工作还是有帮助的。 　　气质和性格共同构成了人格的重要组成因素。但气质和性格又是不同的:气质是先天的,可塑性小,无善恶之分;性格是后天的,可塑性大,有好坏之分。但气质与性格又是密切联系,相互制约的。气质会影响性格独特性的形成和改进的速度;性格也会在一定程度上掩盖或改变气质的某些特征。 　　人格是在先天遗传的基础上,在环境和教育中,在个体的努力下逐渐形成的,高尚完善的人格是人应该追求的价值目标,也会得到人们的称赞和敬仰。 　　王维是盛唐时期多才多艺的著名诗人,官至尚书右丞。安史之乱爆发后唐玄宗西逃,王维被叛军俘获。安禄山早慕王维大名,以礼相待,想让他出任伪职。王维为了保持名节,吞药下痢,以“生病”相拒。安禄山就将他送至洛阳菩提寺软禁起来,仍逼他就范。安禄山占据长安后,在风光秀美的凝碧池大摆筵席“招待”留京的官吏,并命乐工齐奏太平盛世的音乐。有个叫雷海青的乐工忍不下去,大骂安禄山,并举起乐器向安砸去。当王维的好友裴迪把这件事告诉王维后,王维十分悲恸,暗地里写下了《菩提寺禁裴迪来相看说逆贼等凝碧池上作音乐供奉人等举声便一时泪下私成口号诵示裴迪》一诗,以表对朝廷的思念: 　　万户伤心生野烟,百官何日更朝天? 　　秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。 　　安史之乱平息后,肃宗对那些在动乱中失节的大臣作出处罚。由于王维写有这首表示对朝廷忠心的诗歌,再加上已担任宰相之职的弟弟王缙上书愿以自己的官职来抵消王维被迫任伪职的罪过,肃宗最终宽宥了王维的过失。尽管得到了体谅,王维还是在深刻检讨自己。他在《责躬荐弟表》中说自己“顷又没于逆贼,不能杀身,负国偷生,以至今日。”作为一个生性比较柔弱的读书人,面对杀人魔王的淫威所表现出来的气节得到了后人的颂扬。 　　要想塑造和培养完善的人格,就必须面对现实世界加强自我修炼。晚唐诗人刘象有一首《鹭鸶》诗: 　　洁白孤高生不同,顶丝清软冷摇风。 　　窥鱼翘立荷香里,慕侣低翻柳影中。 　　几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。 　　摩霄志在潜修羽,会接鸾凰别苇丛。 　　这首诗先写鹭鸶在荷塘低飞捕鱼嬉戏的情景,但此鸟“洁白孤高”,心怀摩天之志,暗暗地在锻炼自己的羽翅,终会有一天跟着鸾凰展翅高飞,离开原来生活栖息的苇丛。要想塑造和培养完美的人格,也需要这样不停地修炼才能实现。 　　塑造和培育完美的人格,要敢于解剖自己,正确分析自己的