人体解剖学（论文）.docVIP

哲学思想促使医学的发展 摘要：人类健康一直是人类发展过程很受关注的话题，它伴随着人的生老病死，人类总是在不断发展中完善医学的内容，在自身思想觉悟中将医学提升至更高水平。特别是哲学的思想，在很大程度上推动了医学取得一个又一个突破。从而使得人类健康问题得到时代性的解决。 自人类产生以来，与之俱生的健康问题一直备受关注。医学从原始社会发展至今经过了漫长复杂的道路，其发展受生产力水平和生产关系的制约，更与HYPERLINK /wiki/%E8%87%AA%E7%84%B6%E7%A7%91%E5%AD%A6 \o 自然科学自然科学和技术的进步以及哲学思想的发展有密切关系。经历着从最初的眼睁睁看着命运的抉择上升至能很好地掌握人的生老病死。这是一个很漫长、很漫长的路程，起着决定性的影响就是哲学思想的不断发展和不断深入到医学领域，人们根据这些看待问题的方法和思想，在实践中不断创造里程碑似的高度。 （1）“具体问题具体对待”这一理论在医学上的应用。 当人类刚处于进化边缘，对自身的健康状况可以说是一无所知。他们不知道怎么去保护自己的生命，怎么去延长自己的生命。面对自然界的病魔，他们有的只是静静地看着它们的到来，苦苦地经受它们的折磨，然后便是恋恋地结束在地球上的活动。 之后过渡到奴隶社会，出现一些人，他们留心观察到身边的病人有偶然之间好转的，于是很仔细地探究问题得以解决的方法，最终使得“中药”的萌芽诞生。炎帝神农氏养生思想的最大贡献, 是开创了中华民族医药学的先河, 是中华医药学的始祖之一。在原始社会早期, 人类多穴居野外, 茹毛饮血, 生活环境恶劣, 疾病很多, 人的生命往往非常短暂,医药学的创立和运用, 为人类健康和长寿奠定了科学的基石。据《帝王世纪》云：“ 神农、、、、、、尝味草木, 宜药疗疾, 救夭伤人命。《 路史·补三皇木记》云：“神农、、、、、以赭鞭鞭草木, 始尝百草, 始有医药。”《 路史·外记》 亦云: 炎帝神农氏“ 磨唇鞭茏,察色鼻星, 尝草木, 而正名之。审其平毒, 旌其燥寒, 察其畏恶, 辨其巨使, 厘而三之, 以养其性命而治病。一日问七十毒, 极含气也。” 炎帝神农氏通过无数的尝试, 逐渐认识到某些植物对人体有益, 某些植物对人体有害, 某些植物可以治病。通过与自然、与疾病的无数的斗争中, 不断探索实践发现、发明和总结了医药知识与经验。开创了中国医药学方面先河。他的杰出贡献和献身精神为世人所敬仰, 故出现了我国第一部药物学方面专著, 称为 《神农本草经》。炎帝神农氏及先民们掌握了许多动植物的产地、形态性味和功能后, 能有效地对疾病进行治疗, 因而, 把药物学与临床治疗逐渐有机地结合起来, 这种以医药学积极预防和妥善治疗为特点的中国传统中医理论思想, 在炎帝神农氏及先民们已露端倪, 为中华药学的继续发展奠定了坚实的基础。也是炎帝神农氏健身( 养生) 思想的理论基础和宝贵财富。特别是为了完成他的养生服务于民的思想。他“ 始尝百草, 始有医药, 为民治疗, 采药到湖南炎陵县, 在尝毒草而崩葬于长沙荣乡之尾。”同时这种为民族的生存, 为后人的健康而献身的精神, 是炎帝神农氏养生思想的升华和结晶。正是我们中华民族优秀品质的体现, 为世人学习的光辉典范。 从哲学上说，这是一种就具体事物具体对待的思想一点体现。就是这一小小的留意，医学的以从不存在走进了人类的生活中，给人类的健康带来了一定的好的影响【1】。 事物的发展总是很复杂，对于处在人类思想并不完善的时代，人类就身边的许许多多的事情都不能得到很好的解释，长期的困惑使得封建迷信思想产生，它能给一些问题带来我们人类能够接受、并且很好接受的答案，使得一时间这种蛊惑人心的思想得到空前发展，哲学的地位被遗留在世外桃源的避世人心里。在这段时间，医学也被封建思想占据大片江山，人们总是愿意相信从巫婆道士口中说出的妖言妖语，接受他们的毫无道理可循的治疗。碰巧的是，有些病只要病人心态好，就会随着时间推移得到治愈，无知的人们还以是鬼妖离去，相信巫婆道士的“高见”，从而促使这种思想更加根深蒂固，在人们脑海中留下深深的烙印。当然，无道理可循的方法始终不会使疾病得到解决的，问题的暴露使得一些有唯物思想的人又开始想这些问题。他们并不相信这些疾病是由于根本就不存在的鬼神所导致的，他们相信问题的答案一定在自然界中，于是他们就某些病人的共同病症进行整合，逐一分析其中的问题所在，不断地在身边发掘。特别著名的名医李时珍，就是在具体的世界里寻找问题的答案，找到了许多治疗疾病的草药，为医学的发展做出来突破性的贡献。后来的医学发展都遵循这一哲学理论。 （2）“事物之间总是普遍联系的”这一理论在医学上的突破。 唯物辩证法认为, 物质世界不是彼此隔离、各自孤立的事物和现象的偶然堆积, 而是由无相互联系、相互