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凌云地区背陇瑶重聘习俗变迁探讨 　　[摘 要]凌云地区的背陇瑶1949年以前实行重聘礼制度，重聘礼制度废除后，背陇瑶的婚姻自由度大大提高，日渐形成了早婚的习俗。 　　[关键词]聘礼；背陇瑶；早婚 　　“乡土社会是个传统社会，传统就是经验的积累，能积累就是说经得起自然选择的，各种‘错误’――不适合于生存条件的行为――被淘汰之后留下的那一套生活方式。不论行为者对于这套方式怎样说法，他们必然是有助于生存的。”[1]瑶族婚俗作为乡土文化的一部分，随着时?g和经验的沉淀，婚俗的实践者选择了适应自身的部分。 　　凌云地区位于广西西部百色市，背陇瑶属于瑶族当中的布努瑶。凌云地区背陇瑶的婚俗发生变化主要体现在两个方面，一是姑舅表婚废除。而是重聘礼习俗废除。本文主要论述重聘习俗废除后引起的婚姻形式更加自由与早婚习俗。 　　1949年以前背陇瑶娶亲要经过三个步骤。第一步提亲：如果看上某家人的姑娘，可以请一个媒人上女方提亲，探听女方家长的意愿。主要是看年龄、家庭、是否合适。第二步订婚：如果提亲时女方同意，就请2个媒人，准备一套礼物去女方正式定亲。礼物通常是烟草两把、酒2斤、5斤猪肉、糍粑等，作为订婚。第三步结婚：男方聘礼，糯米1200斤（谷）、肉120斤、酒120斤、法光30块、加上衣服；女方衣柜、鞋袜、棉被、蚊帐、黑色帕子。接亲当天，男方要去二十到三十人送聘礼，当天在女方家摆酒宴请宾客，第二天早上吃过早饭后抬女方的嫁妆到男方家，并将新娘带回。如果是舅舅家的女儿，聘礼折半，即600斤糯谷、60斤肉、60斤酒。“旧社会到弟兄家到亲戚家借，一家帮忙二十多斤五十多斤，你少一两都不得，少一两都把你退回去。”村里的老人在回忆背陇瑶的婚俗时这样所。 　　《凌云瑶族音韵调查表?第三十六课 改革婚姻》为我们提供了婚姻变革的材料：“我们瑶族女儿养大了，就要嫁给舅舅家……我们见过很多的人，男子、女子，四五十岁没有成家，男子一生没有娶妻，女子一生没有出嫁。有些女儿养大了，只知道合手（联手）卖去得五六百斤的礼谷来吃，女儿成人不成人，父母是不管的。这样的婚姻是不自由的，也是不合理的。我们人口不发展，就因为这样才不发展的。”[2]这种体现了“翻身做主”诉求的文章，将结婚的聘礼作为“卖女钱”予以废除，也将姑舅表婚作为旧的风俗一并废除。这种传统风俗的改变客观上带来了一系列的影响。 　　一、重聘礼发生变化 　　女子家庭所要的聘礼相当一部分用于为女儿置办嫁妆和在婚礼的宴席上消耗。这些聘礼会在事实上以物质形式流转回男方与女方新成立的家庭中。新成立的家庭由此而具有一个家庭生存和发展的基本的物质基础。重聘礼制度的建立实际上是与特定的生活条件下背陇瑶所在的山区生活资源匮乏相关。只有一个男子有了足够的能力，家里拥有了足够的土地或者其他的经济来源，才有可能建立家庭繁衍后代，这客观的实现了生态资源与人口的合理搭配。聘礼习俗改变后，背陇瑶的婚姻自由度大大提高了。 　　二十世纪五十年代末开始宣传废除聘礼制度，并随后推行。村民认为，原则上，五十年代后索要聘礼的行为都是被国家禁止的，这个情形到了1982年分土到户之后才有所缓解，但是村民在实际的操作中仍然会部分的按照传统的风俗来，这使得聘礼制度没有从根本上废除，仅仅使“一分也不能少”的聘礼制度出现了松动，村民根据自身的需要和实际当中的情况做出调整。有的家庭聘礼较多，而有的家庭则聘礼较少。 　　案例1： 罗姓村民家庭中的结婚聘礼情况 　　我1970年结婚，老婆从九孔来，360斤苞谷籽、肉36斤，酒36斤。钱打苞谷一起，没有要钱。自己认识，在街上认识的，一个相爱一个，没有要媒人。 　　我一个儿子刚结婚，娃仔3岁爱人就不在了。儿子结婚的时候，老婆下甲的。自己认识。分土到户之后。钱也不多，最多300块，肉30斤，酒30斤，苞谷30斤。 　　根据后龙村背陇瑶的回忆，对聘礼由重到轻的变化过程做了统计，如下表： 　　上表反映了在后龙村建国前后男子娶亲聘礼的大致变化，可以看出从1960年代开始，聘礼从固定不变的1200斤糯谷、120斤酒、120斤肉、30块法光变为一分钱不要或完全采取现金的形式，形式灵活多样。不同的家庭可以采取不同的聘礼数目，而不是解放前的少一分钱都不会把女儿嫁给男子，这使得解放前后龙山有背陇瑶嫁女整个后龙山每家都要派出一个代表的情形不同，现在的婚礼宴请宾客，仅仅宴请亲朋好友或者自己峒场里的人。 　　村民罗胜金确证了这一说法：“以前瑶族出嫁一个女儿，男的要给800斤稻谷或糯米，50斤肉和酒，这些数量是不得少的，穷的人就会娶不到老婆。还要媒人介绍才行。女方家派些人送新娘，男方家也派些人去接新娘，一共有二三十人。男女双方家庭都要摆酒请亲友吃饭，一般是女方家先办，次天才是男方家办。摆酒请客都是要请先生来选个吉祥的日子的。我结婚摆酒