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冰心创作中母性之爱复杂性分析 　　湖南工艺美术职业学院 　　摘要：随着我国社会经济的快速发展和科学技术水平的不断提高，我国的文化教育事业也随之发展起来，同时我国的文学事业发展的也越来越好。对于现在的文学史来说，冰心以基督式的爱开启了有关爱有关哲学的文学，是被社会大众所青睐的善于描写爱的作家，她的作品中深刻形象的刻画出母爱的力量。冰心很善于宣传母爱，她所描写的母爱与哲学和宗教为依据，通过生动形象的刻画来丰富母爱的内涵，向人们传达母爱意识与母爱的文化。从女儿的角度来赞颂母性之爱、女性人格的角度来再次确认女性之爱、以母性之爱来济世三个角度探索了冰心创作中母性之爱的复杂性。 　　关键词：冰心；母性之爱；复杂性 　　冰心是中国现代女作家，她的文学作品比较倾向于感性，而且在其文学作品中善于来描绘母爱，善于讴歌母爱和赞赏女性。在冰心的作品中她的笔下每一个女性的形象都十分具有女性的色彩，有的女性传统保守，有的女性形象比较前卫独特，在她的笔下所有的女性形象都变得多姿多彩和灵活生动。冰心善于从不同的角度来刻画女性的形象，然后再通过不同的事例来给这个女性形象增添感染力和丰富的色彩。冰心在刻画母性之爱的时候有着一定独特的视觉，无论是屈从于男权还是要张扬自己的女性主体意识，不管是在哪个角度冰心都能够很独特的来展现母性之爱，冰心的作品风格开辟了现代文学的一大体系，从根本上表现了对女性权益的尊重。冰心的文学作品善于从女儿的角度来赞颂母爱的伟大，同时也善于以女性的角度来再次体现出母性之爱的价值，在她的笔下母爱是一种能够拯救世界的力量，同时在她的笔下女性之爱被很好的发挥和表现出来。冰心的文学作品既呈现出了女性的意识，又能够很形象的表达出一些伦理亲情以及母爱的天性，形象生动的向社会大众传递出母性之爱的复杂。 　　一、从女儿的角度来赞颂母性之爱 　　中华民族是比较注重伦理道德的民族，在中华传统文化中有一种尊母的文化，尊重母亲被列入我国中华民族的传统文化之中，尊重母亲既是一种道德也是一种文化。在我国的远古时代所谓的孝道，不仅仅是只要孝顺父亲更重要的是还要敬重母亲，在中国的古代文化中孝敬母亲一般的都是只是儿子去孝顺母亲，而不是说是女儿就孝顺母亲。在远古时代，因为母亲对儿子的家族以及儿子的书子女做出了很大的贡献，所以对男性家族来说儿子的母亲是有着十分重要作用的，因此在古代的时候儿子的母亲可以来平分父亲的权益，也就是说儿子的母亲有权受儿子孝顺，而不是受女儿孝顺。我们应该都听过孟母三迁和岳母刺字的故事，在这些故事中讲的大多都是慈母和儿子的感情，也就是说大多都是对儿子的母亲进行赞赏，而不是对女儿的母亲来进行赞赏。母子关系和婆媳关系在我国远古时代就是需要一直被强化和巩固的，同时母亲和女儿之间的感情在文化的表面层面被普遍的体现出来。在古代的时候，母亲和女儿之间的亲情可能受到女性从夫原则的迫害，也就是说女儿在嫁出去之后就会随从夫家生活，这也就是所谓的嫁出去的女儿泼出去的水，女儿在跟从夫家生活的时候可能就会忘记自己的母亲或者是说对自己的母亲没有原来一样孝顺。从古代礼教的视角来看，当女儿嫁出去之后母亲就应该去克制自己和女儿之间的感情，以便于让女儿在夫家好好的生活能够对于夫家忠心和忠诚，在男权文化的体系中，母性之爱不能够被很好的彰显，但是冰心的作品从根本上就是对母亲之爱进行赞颂。 　　冰心的文化作品，早在五四时期就已经形成了一定的体系和风格，在那个时期她的散文和诗歌大多都是从女儿的角度来对母性之爱进行赞颂，也就说在那个时期他的作品大部分都是来描写女儿和母亲之间的情感，从她的作品中来最大限度的突出女性之间的血缘和情感，她的作品从根本上体现出了女性的价值，彰显了女性之爱。 　　二、女性人格的角度来再次确认女性之爱 　　随着我国文化事业的不断发展，冰心的作品风格也在不断的变化，从之前的以女儿的角度来赞颂母爱，到后来直接构建女性的人格来再次确认母亲之爱，在这整个过程的变化过程中，冰心的笔下塑造了一批一批优秀的女性形象，无论是《两个家庭》中的亚茜，还是《秋雨秋风愁煞人》中的英云，又或者是《超人》中梦中的女人，在她的笔下，每一个女性的形象都被描绘得淋漓尽致和灵活生动。冰心在描写母性的情怀的时候，大多都是为女性塑造一个家庭，然后这个女性有着能够安福亲人，并且协助丈夫建设美好家庭的能力，同时在没有男权协助的情况下，冰心笔下的每一个女性都能够撑起家庭的重担，也就从根本上来体现出了母爱济事的女性形象。在冰心的笔下，她所勾画出的每一个女性形象大多都是写女性和家庭之间的故事以及对社会大众的一种责任感和爱心意识。冰心在其作品中不是很突出女性的本身权益，更多的是来彰显母性的情怀来抒发母性之爱，因此有很多人都看不懂冰心的文化风格，不知道她的作品是属于传统的还是属于现代的，更不知道她的作品更多的是描