创新教育深层必要性哲学思考.docVIP

创新教育深层必要性哲学思考 　　摘要：创新教育的必要性表现在表层（显性）和深层（隐性）两个层面。文章基于转换教育理念的视角，通过突破显性层面所体现出的共相观念与个体存在关系的流俗理解，反思教育及其和人的本质关联，从而彰显创新教育的深层必要性。 　　关键词：创新教育；必要性；转换教育理念 　　一、表层必要性：宏观层面的要求 　　大学生创新教育体现了培养创新型人才的时代要求。党的十八大（2012年11月）明确提出在提高社会生产力和综合国力乃至在国家发展全局方面，科技创新所具有的的战略地位和核心位置。基于此，十八大指出必须将走中国特色自主创新道路与实施“创新驱动发展战略”结合在一起。在此大背景下，作为高等教育改革的重要举措之一，教育部亦明确提出了“国家级大学生创新创业训练计划”。时隔几年后，国务院常务会议上李克强总理再次提出了“大众创业、万众创新”的口号，并强调为实施创新驱动发展战略，须要推动双创向更大范围、更高层次、更深程度发展。可见，就宏观层面而言，高校学生创新教育的必要性即体现在提高学生的创新意识、创新精神和创新能力，以期为国家和社会培养创新型人才。 　　二、剥离深层必要性的探究路径：突破共相观念与个体存在关系的流俗理解 　　我们尚须在以上显性主旨（宏观层面）之下，进一步批判性地看待大学生创新教育的深层必要性。我们以为，要将这一深层必要性剥离出来，首先须要突破以上显性层面之必要性的共相观念与个体存在关系的流俗理解，只有这样，创新教育的深层必要性中所体现的本真教育及其和人的本质关联才能自行彰显出来。 　　在以上显性层面的必要性中或隐或现的存在着这样一种信念（至少是一种可能性），即国家、社会、历史、时代、教会、种族（民族）、文化、制度、阶级乃至一些更加含混的共相观念，如“普遍意志、共同利益、社会的启蒙力量、最先进阶级的先锋队、神意的显露（Manifest Destiny）”等等，具有相对于生命个体存在的优先性和优越性。在这一信念下，我们常常自觉不自觉地赋予前者一种真实的“大写自我”“高级自我”或“理想自我”的形象，进而将其视为高于、脱离于甚至凌驾在生命个体之上的“抽象的东西同个体对立起来”。这种作为观念存在的“共相”与作为真实的生命体而存在的“个体”个之间的关系，衍生出“小写自我”（“低级自我”“经验自我”或“心理学的自我”）在“大写自我”面前的微不足道和“大写自我”在“小写自我”面前的优越感和强势地位。正是因着这种优越感和强势地位，使它们成为每一个现实生命的“高贵的主人”，而每一个现实生命则沦为不够真实的、低级的，从而有待同化、整合、吸纳，并最终迷失自身的存在。这一两种自我观念的分裂自然合乎逻辑的衍生出一直内在紧张的真实经验的对立，“主人的‘至高自我’和低下的‘日常自我’”衍生出“柯勒律治的大写‘我是’（I Am）及其在时空中较少超验性的那些化身”；“内在紧张的真实经验可能是两种自我这种古老而普遍的形而上学形象的根源，这种形象在语言、思想与行为中的影响是巨大的”。 　　与伯林的观念不同的是，我们必须承认，在革命年代里这一观念不可估量的历史贡献，若非如此，也就没有中国共产党人带领群众推翻“三座大山”，就没有改革开放以来每一个人追求自身幸福生活的环境和前提。然而，在现代性建设、尤其是在社会主义市场经济的新时期，这一观念却有日趋流于形式、甚至沦为“假话、大话、空话”的可能。究其原因，这一观念之所以在今天依旧长期存在，不但有中国古代封建专制社会“天下意识”的文化传统根源，也有西方追求绝对同一性的理论哲学（形而上学）根源和预设了脱离人却又控制人的“客观物质第一性”的苏联模式哲学教科书体系的长期影响；而其现实的后果是不仅使诸“大写自我”不可能健康发展，而且使真实存在的“小写自我”被虚无化。 　　因此，突破以上共相观念与个体存在关系的流俗理解，就要求我们充分意识到，相对于个体存在而言，我们不是不能使用普遍性概念，而是要提防“错误地使用普遍性概念”或“使用错误的普遍性概念”，脱离了千千万的个体生命，任何“大写自我”的形象都只能是一种虚幻、抽象的共性观念和没有内容的纯粹空洞之物，也就是一种“存在着的无”。非抽象的、现实的国家、社会、历史等是无数你我他这样平凡生命个体的实践创造，它在本质上具有属人性。若没有每一个生命体的存在，也就没有人类历史、国家和社会。就社会及其与个人的关系而言，“人的社会历史始终只是他们的个人发展的历史”，社会并不具有抽象的一般力量，社会的本质正是每一个单个人的活动赋予的，社会即无数有血有肉的、站在其对象世界里“呼出和吸入一切自然力”的实实在在存在着的、单个的人的生命、生活、活动、感觉、享受和财富；就历史及其与个人的关系而言，历史的绝对前提不是任何教条，而是有生命的个人的存在，相对于感性丰富性的人而言，历史