北路壮剧农家宝铁中陈玉英与康拉德作品拯救中伊迪丝女性人物形象比较分析.docVIP

北路壮剧农家宝铁中陈玉英与康拉德作品拯救中伊迪丝女性人物形象比较分析 　　【摘要】文章从人物性格、价值取向和爱情婚姻观入手，以对比的方式分析了《农家宝铁》与《拯救》两部作品的中西女性人物形象的异同点及其背后的原因，从而增进对两个民族、两种文化的了解，以促进中西方文化交流和中国壮族文化“走出去”。 　　【关键词】人物性格；价值取向；爱情婚姻观；异同点；女性人物形象 　　【基金项目】本文系2015年广西教育厅高校人文社科研究立项项目“北路壮剧与康拉德小说的女性人物形象比较研究”（项目编号：KY2015LX398）和2015年国家社科基金项目西部项目“中越跨境民族民间戏剧比较研究”（批准号：15XZW040）阶段性研究成果之一。 　　北路壮剧《农家宝铁》中的陈玉英是一位明代壮族农家姑娘，漂亮可爱又聪明伶俐，招人喜欢。由于是家中的独女，到了婚嫁年纪却未见其在意，年事已高的父母难免会着急，寻思着如何将女儿嫁出去。但玉英却不想听从父母之命、媒妁之言而草率与他人成婚，于是出计让父母以家中相传三代的一块宝铁为题，对歌招婿，寻找意中人。最终，朴实诚恳的农家青年张爱田击败了奸诈商人梁生意和文弱书生李文才等竞争对手，与玉英喜结良缘。按学界的分类，《拯救》属于康拉德丛林小说系列，讲述的是在西方海外殖民时期，一位被称为“The Man of Fate”、大约35岁的西方白人林嘉德在马来群岛所发生的事，虽然这是一个明显以男性为中心的故事，但作为该故事中唯一的白人女主人公，来自英国的伊迪丝女士起着举足轻重的作用。 　　以上两部作品中的女主人公在各自的民族、文化中都在很大程度上体现了各自的思维方式、行为特点和个性，具有代表性，以下将从二者人物性格、价值取向和爱情婚姻观的异同点进行对比分析，以找出其背后的原因。 　　一、人物性格的异同 　　陈玉英不仅可爱漂亮，还是一个活泼开朗、懂礼数、有主见、聪明、自信的姑娘。在与家人、邻里乡人、同龄人、追求者的交流中，玉英应对自如，落落大方，不见羞涩内敛之态。进堂屋会见时，玉英从不忘记对长辈的尊敬，“父亲高头坐，女儿来拜见”（周秀苗，2014：31）。而正式对歌之前，玉英说道：“众姐妹啊，今日我对歌征婚，需要你们做个见证啊，让我先起个歌头吧。” （周秀苗，2014：37）绝不扭捏推脱。玉英的聪明、有主见、自信在其应对嫁娶之事时体现得淋漓尽致。在过去的两年，父母为玉英物色对象，但“有上村下寨的人来求亲，她都不答应” （周秀苗，2014：29），直到意识到父母年事已高，家中无其他兄弟姐妹，玉英才开始考虑婚嫁事宜。但她不愿意听从父母媒妁的牵桥搭线，以旁人的眼光定夫婿，因此出计让父母以家中相传三代的一块宝铁为题，对歌招婿，“看谁对得好，对得合心意，女儿才愿跟他结成亲”（周秀苗，2014：32）。并且，玉英对自己对歌也非常有信心，坦言对歌由她自己承当，高吟低唱都不会慌，“做爹娘的请莫为女儿挂肚牵肠”（周秀苗，2014：33）。最后，玉英以宝铁为题，摆台对唱，过程中看出了商人梁生意粗鄙、爱财的本性和书生李文才好功名利禄的书生之气，断然选择了朴实诚恳却不失聪明的农家青年张爱田，与之喜结连理。 　　伊迪丝，也就是特拉弗斯夫人，是一位来自西方贵族家庭，漂亮的、充满魅力的白人女性。她居住在宏伟奢华的宫殿里，参加各种舞会晚宴，唱歌，画画，整天纵情于自己的世界里，不知何谓艰辛，何谓困苦。她美丽的外表和高贵的出身让她一直是众星拱月，被爱慕着、羡慕着以及嫉妒着。更重要的是，她是一个有主见、能自己做决定的人。当她还是一个小女孩的时候，尽管经常被责备爱做梦、爱空想，但她还是有“the sincerity of a great passion appeared like the ideal fulfillment and the only truth of life” （康拉德， 2005： 128）。真正步入社会后，她发现她的梦想太理想化以至于遥不可及，因为现实社会是多么的复杂和世故，但她还是希望通过毕生的努力与探索去找出生活的真谛。 　　不仅“海大王”林嘉德和富豪绅士特拉弗斯先生对伊迪丝另眼相看，就连爱慕者之一的卡塞尔先生也对伊迪丝有求必应。对他而言，她是一个美好的存在，漂亮，特别，独立，知识渊博。他甚至被伊迪丝事事漠不关心的态度深深吸引住。她绝不墨守成规，不是一个过平庸生活的人，没有什么可以束缚得了她。对于林嘉德与特拉弗斯先生的激烈争吵，她事不关己、冷?o淡然的态度让他非常吃惊，这不是普通女性应有的反应，于是他更加坚定地认为伊迪丝拥有着许多别的平凡女性所没有的独特气质。相对于《农家宝铁》中陈玉英的青春靓丽、聪明自信，伊迪丝则是魅力非凡、成熟沉稳、独立自主的女性，但同时她也不墨守成规，冷静淡然。 　　二、价值取向的异同 　　陈玉英