中国传统龍神话和也斯《养龍人师门》.PDFVIP

中國傳統龍的神話與也斯《養龍人師門》 一、 序言 龍，代表著中華民族，與中華文化有密切的關係。但龍一直保持神祕又神性 的姿態，龍的原型至今仍然是迷，龍的神力與龍形的變化更耐人尋味。本報告將 對龍的不同原型、神性及形體變化作一探討，後半為文學部分，為分析也斯《養 龍人師門》的手法及含意。 二、 龍的原型 關於龍的原型，有兩大類的說法：第一種說法是指龍乃起源於某種／某類動 物；而第二種是指龍乃起源於某種自然現象，如風、雷等等。然有關龍的原型實 在有太多不同的說法，至今仍未有定論。 龍乃起源於某種／某類動物 (壹) 蛇 「蟒蛇原型」論是流行得最早的其中一個說法。此理論指出龍的原型其實是 源於蟒蛇。據許慎《說文解字》所載，「龍乃為鱗蟲之長」，鱗蟲是一種近似蛇的 生物，生於水中，直接說明龍是屬於蛇的一種。 另外，聞一多於《伏羲考》中提出「龍圖騰……它的主幹部分和基本形態卻 是蛇……後來有一個以這種大蛇為圖騰的團族，兼併了……形形式式的圖騰 團族，大蛇這才接受了獸類的四腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗 和鬚，……成為我們現在所知的龍了 」和「龍在最初本是一種大蛇的名字。總之， 蛇與龍二名從來就糾纏不清……」 1 ，這兩點均指龍乃原於蟒蛇，此說法雖然尚 有不足之處，但這是其中一個最廣為接受的觀點。 在《中國圖騰文化》一書中，何星亮更舉出六條證明蛇為龍的原型的證據2 ： ‧時間越早的龍，形象越接近蛇 ‧古代史籍中關於龍的描寫，最接近蛇的描寫 ‧古人描述的龍的特性，最接近蛇 1 聞一多：《伏羲考》，(上海 : 上海古籍出版社, 2006) 。 2 龐進：《八千年中國龍文化》，(北京：人民日報， 1993) ，頁10 。 - 177 - ‧在古人描述中，龍蛇為同類 ‧在古代蛇的圖騰流行甚廣 ‧古人常把龍蛇並稱 (貳) 鰐魚 除了「蟒蛇原型」論之外，「鰐魚原型」論亦是流行得較廣的說法。王大有 於《龍起源諸說簡介》中指出「我認為古人所共識的龍是海鰐，灣鰐(海、灣於 古不 分)，揚子鰐，灣鰐蜥類，(可能還有恐龍孑存的一支，未必如今人們說已徹底 絕滅。)它們是真正意義上的龍，史稱大龍或蒼龍，為龍家族的幹系…… 」。在另一 本著作《龍鳳文化源流》，他更以出土文物乃鰐的習性去支持鰐魚為龍的原型的 論點。他指出「商及商以前黃河、長江、淮河、漢水流域和濱海地區，有大量的灣 鰐、揚子鰐，已為出土文物、鰐骸、鰐骨板等証實 」 5和「灣鰐、揚子鰐生活在大澤 深潭、江河湖海中，在下雨前嗚叫，正是傳說中龍的習性，確切地說，灣鰐，揚子 鰐的習性即龍的習性 。」 何新在《龍：神話與真相》中從鰐的生態習性分析其為龍的原型：「據記載， 鰐類動物具有一種奇異的功能，即可以敏感地感受氣壓變化從而預知雷雨。…『其 聲如雷，聞之可占雨。』 」 從上圖中的商代玉龍圖紋中，可見當時的龍紋與鰐魚的外型相似，均是長吻、 長尾、有四肢及趾爪、皮膚呈坑紋的動物。 (參) 蜥蝪 第三種較具影響力的說法是「大蜥蝪原型」論。支持者之一的劉成淮在《略 談龍的始作者和模特兒》中指出：「龍的一些主要特徵，除與蛇近似外，同時與 蜥蜴類近似，甚至可以說更為近似。龍的長驅體、有鱗甲，卵生、冬眠、生於近 水、隱伏於穴等等，固然近似於蛇類，但也近似於蜥蜴類。並且，蜥蜴類有四肢， 皆具鈎爪，龍亦然，蛇類沒有。比起蛇類與龍來，蜥蜴類與龍尤其相像」。 他認 為龍的形象的確概括了蛇，但更概括了蜥蝪。另外，他更提出甲骨文中的龍字作 為證據，「甲骨文的繁體字龍字，有的軀幹極似蜥蜴類」，指龍字的中央部分(即 - 178 - 軀幹)極象蜥蝪。 而何新亦於《龍：神話與真相》中指古人把「龍」當作鰐類、蟒螈類以及蜥 蜴類動物的類名而已。的確，蜥蝪與鰐魚除了體型有大小之分之外，兩者在外型 上均有很多相同的特徵。 王充在《論