史诗电影赛德克巴莱特色与启示.docVIP

史诗电影赛德克巴莱特色与启示 　　[摘要]台湾电影一直以清新的影像风格吸引观众，这其中仍不乏文化厚重且韵味悠长的佳作出现，《赛德克?巴莱》便是其中之一。台湾史诗类电影《赛德克?巴莱》自2011年在内地上映后引起强烈反响，它跳出了狭小的视野，站在世界环境的角度审视历史，形成全球范围内的反殖民思考。文章以《赛德克?巴莱》为研究对象，主要从影片故事来源、叙事方式、影片构成、表现符号等多方面进行分析，结合其他史诗类电影，通过对比探究其叙事技巧以及视听元素，完成对史诗类电影特色的分析。 　　[关键词]《赛德克?巴莱》；史诗类电影启示；叙事技巧；视听特点 　　一、电影《赛德克?巴莱》的分析 　　（一）电影题材来源 　　影片对准中国台湾本地民族泰雅族分支之一的赛德克族人，故事再现了中国台湾历史上的“雾社事件”。赛德克族人恪守祖先传说，划定猎区狩猎，编织生产，他们相信祖辈始终居住在台湾的土地上。“赛德克?巴莱”在赛德克语中意为“真正的人”，赛德克人个性勇猛，适应各种恶劣环境，崇拜英雄；他们祭拜祖先，把敌人首级作为祭品敬献祖先的灵魂。赛德克族男子希望成为真正的勇士、部落的英雄，他们相信只有真正的英雄才能在死后回到天堂――彩虹桥，才能无愧于自己的祖辈。雾社是台湾台中州能高郡雾社的简称。1930年10月27日，日本侵占时期的赛德克人终于在莫那?鲁道的领导下奋起反抗，趁机杀死当地日式学校参加运动会的百余名日本人， 日本殖民者立刻对起义的赛德克族人进行长达两个月的武装镇压，最后雾社的本地居民几乎濒临灭绝，这便是故事的由来。 　　《红河谷》与《赛德克?巴莱》讲述了主题相近的故事，然而，在外来者、本地人，西方、东方等对立结构之下，二者视点的内外差异却有效指涉着海峡两岸文化语境之不同。[1]由此可见，二者都属于少数民族反抗外国侵略者的题材，只是视点有所差异。 　　（二）电影叙事方式：中立的视角，对立的情节 　　时代的发展和历史的变迁注定会产生不同的意见和评论，不同的社会条件下有不同的历史态度。事件本身的沉重与复杂以及接受过程中的曲解与遮蔽，不仅预示了回到现场的艰难，也必然会影响创作者的视角与立场。[2]《赛德克?巴莱》上映后便引发了争论，众说纷纭。导演在影片里采用中立的视角，用类似于纪录片的镜头冷静地处理故事。至于谁对谁错就让观众思辨吧，或许，导演的本意就是一种思考和辩解。 　　影片整体一气呵成，矛盾冲突不断升级，故事在对立的情节推动下不断发展，张力十足。影片包含了三种对立关系，先是浅层次的矛盾：部落种族的对立，其次是深刻的矛盾：民族的冲突，最后是思想的矛盾：文化差异的对立，这三个矛盾体相互交织，使故事更加立体丰满。举例来说，影片主人公莫那?鲁道所属的马赫坡社和铁木瓦力斯所属的道泽群屯巴拉社，从争夺猎场到日本人的参与，两个部落一直相互争斗；以镰田弥彦为代表的日本人和以莫那?鲁道为代表的本地居民，他们之间因家国仇恨而产生的矛盾，或者说是侵略者和被侵略者的对抗是第二种，即民族矛盾；而花冈一郎所代表的接受过日化教育的赛德克族人则是典型的文化冲突下的矛盾体。一部影片当然也可以同时采用两个或多个叙事主题，但前提是对每一个主题都要交代清楚并且有机融合，不能使影片有支离破碎的感觉。[3] 　　（三）电影构成结构 　　1.故事架构 　　《赛德克?巴莱》叙事以赛德克人的角度为出发点，不仅包含了种族内部的问题，如崇拜祖先、追求自由、个人恩怨等；还从外界环境的影响提出问题，比如劳动剥削、种族歧视、资源竞争等。故事围绕着历史往事展开，导演只是单纯地讲出故事的开端、发展、高潮和结局。例如，在电影开篇，故事在描述莫那?鲁道完成“出草”仪式（赛德克族男性的成人礼，需要割下敌人的头颅）时，细致地表现了莫那?鲁道从取下敌人首级到纹面（即在脸上描绘出代表长大成人的图案），整个过程详细直接。他们的社会形态、习俗、信仰和日常生活得到了真实而具体的呈现。[2]除此之外，影片客观地表现了侵略与反抗之间的历史故事，通过不同国家、不同民族之间信仰的对立带来的冲突引起观众的思考。 　　电影《赛德克?巴莱》中，故事的主人公同样是为部落而战，为属于自己的家园而战，为自我的信仰而战。这种贴近生活，靠近人心的故事更容易引起观众共鸣。更难能可贵的是，《赛德克?巴莱》这部影片将中日的民族矛盾深入升华到了“文化矛盾”的高度和层次，这是内地同类型电影从未涉及的层面，是有划时代意义的创新之举。立足于历史事实，显示其客观和真实性以及史诗电影应有的历史感，才能产生震撼的效果，成为旷世经典。 　　2.人物设置 　　赛德克人有很强烈的特点，莫那?鲁道是影片中的主体人物，他代表了热爱自由，坚持信仰的赛德克族人。从青年到中年的莫那?鲁道在人生不同阶段，有着截然不同的个性；青年时期的莫那?鲁道野蛮狂野，个性