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十六届三中全会后以人为本思想研究综述 　　【摘 要】“以人为本”的思想一直受到学术界的热议，在党提出的“以人为本”思想的背景下，学术界更是掀起了一番对该思想的深入学习的热潮。笔者主要是从“以人为本”思想的基本内容，主要包括了科学内涵，实现路径等方面进行梳理和综述，以便读者更全面深刻的把握该思想的实际的精神本质。 　　【关键词】以人为本；路径；研究综述 　　一、“以人为本”思想的基本内涵 　　（一）从哲学意义上的“人”和“本”的理解 　　一方面哲学意义上“人”的理解主要有是有的学者认为“人”是个人、群体和种类的统一，包括“人类、一切人、社会全体成员和个人，是指一切具有独立人格与人性的个人。部分学者站在历史唯物主义的角度中把人理解为：“现实的人，即在社会中生活和活动着的人。”另一方面对于“本”的解读，从哲学的角度中去理解本的含义主要体现在：有学者认为：“哲学上的“本”首先指本体论意义上的基础、本源。马克思确定了现实世界是世界存在的前提，是人的实践活动世界。对于现实世界而言人是本，对于人来说实践和感性活动是本。” 　　（二）从科学发展观的角度中来理解“人”和“本” 　　一方面在科学发展观中的“人”指的是：“这里的“人” 不仅仅是当代人，不仅仅是当代人中的一部分人，更不仅仅是决策者个人或决策集团；而是包括所有的当代人和他们的子孙后代。换言之，这个主体指的是当代人和未来人的总体。”另一方面对于“本”的理解，从科学发展观中的以人为本的“本”，就是指“根本，就是出发点、落脚点，就是最广大人民群众的根本利益。以人为本，就是要维护人的价值、尊严与社会公正，尊重人、爱护人和关心人。” 　　（三）从它“与民为本”的基本内容的角度来理解其中的“人”和“本” 　　一方面，从这个角度来理解“人”的含义，有的学者认为：“ 以人为本与以民为本两种提法确实是一致的，因为“民”是“人”的大多数，但“民”并不等同于“人”，不能以以民为本代替以人为本，以人为本比以民为本更宽泛。”另一方面，从这一个角度来理解本的含义，“有学者认为“本”主要是明确发展的指导思想，确保人民当家作主的主人翁地位，以实现人民的根本利益和人的自由全面发展，作为经济和社会建设的出发点、目的和标准。” 　　二、“以人为本”思想的基本含义的理解 　　（一）从科学发展观的视野中理解“以人为本”的思想 　　包心鉴解读以人为本的内涵：“一切发展都必须以人为出发点，把发展作为经济社会的主体和党执政兴国的第一要务；一切发展必须依托人的主体性，历史活动是群众的事业，一切发展都必须以人为目的，人既是创造社会发展的主体，又是推进社会发展的全部目的。”也有学者认为：“作为科学发展观核心的“以人为本”是对政府官员的行为的一种规范，要始终把最广大人民的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点。”同样也有论者认为“作为科学发展观核心的“以人为本”是在解放人和开发人的意义上讲的，是为了人的自由而全面的发展。” 　　（二）从哲学的视角中去理解“以人为本”思想 　　学者林德宏从哲学的角度分析以人为本的含义，他认为“人是自然界进化的最高产物，人的价值是最高的价值；人的全面发展是人类一切活动的最高标准；人类最高目标的实现程度，是人类评价自己言行的最高标准；人类只能站在自己的立场上处理人与物、人与自然的关系；强调人的能动作用。概括说来，人本主义强调人是目的、人是关键，强调一切为了人、一切依靠人。”学者王锐生认为：“马克思一生的社会历史研究中贯穿了一种对人的发展的高度关怀。” 　　（三）从社会主义的角度来理解“以人为本”思想 　　其中的学者如夏兴有：“认为坚持以人为本，促进人的全面发展，是社会主义本质的集中体现，是顺应当代人类社会发展趋势的必然选择。”也有学者认为：“社会主义是科学规律与以人为本的统一。”学者李孝纯认为“在我国这样的社会主义国家，坚持以人为本，就要坚持以“三个代表”重要思想为指导，用科学发展观统领经济社会发展全局，把握好方方面面，不断实现好发展好维护好最广大人民群众的根本利益，不断促进社会的全面发展。” 　　三、“以人为本”实现路径 　　（一）从社会视整体角探求其实现路径 　　学者李仙灵认为：“要实现以人为本思想，必须要通过实现中国特色社会主义的物质文明，精神文明，政治文明，社会文明，生态文明这五位一体的布局来为以人为本思想的实现奠定一定的基础。”赵敏认为“坚持以人为本，就要更加关注民生，认真解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，就要切实尊重和保障人权，就要把经济发展与社会全面进步和人的全面发展有机统一起来，实现经济建设、政治建设、文化建设和社会建设的协调发展。” 　　（二）从人的角度来探求其实现的道路 　　学者刘静茹认为“不但要通过不断提高人的综合素质和综合能力