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同源异流原因探析 　　【摘要】中国的傣族和缅甸的掸族本为同一民族。他们有许多方面很相似。但缅甸的掸族在社会经济和文化的某些方面与中国的傣族仍有所不同，在特定历史背景下， 他们最终形成了不同的民族。文章是从历代政府统治、宗教文化和历史唯物主义角度来探析其分化的原因。 　　【关键词】同源异流；傣族；缅甸掸族 　　 　　对于中国傣族和缅甸掸族同源研究问题方面，学术界也有一些不同的看法，主要集中在两个方面：第一，分布在今天中国的傣族、缅甸的掸族到底是同一个民族的不同支系，还是不同的民族；第二，他们是从一开始就分布在现在的居住地，还是后来才迁移去的。 　　中国的傣族和缅甸的掸族本为同一民族。与中国傣族称谓一样，缅甸的掸族也自称是傣，掸族是缅族和其他一些民族对他们的称呼。从历史记载来看，今天缅甸掸族的先民一度皆为中国的臣民，其居住的区域也均属中国的版图。今天我们所见到的缅甸掸族，是随着中国西南边疆的变迁和缅甸封建王朝的北扩而导致这个民族群体中的一部分被缅甸统治以后才逐渐形成的。但是，对于中国傣族与缅甸掸族的具体历史过程形成及分化的原因仍有必要进行系统的论证。 　　 　　一、同源问题的考证 　　 　　中国傣族和缅甸掸族之所以是同源关系我是从以下三个方面来分析的： 　　第一，从史料上看，在比较可靠的记载中，大约在中国唐代以后，傣――掸族这同一民族群体的先民便已经居住在他们的后人今天居住的这些地区了。樊绰在其《蛮书》卷四中记载说: “黑齿蛮、金齿蛮、银齿蛮、绣脚蛮、绣面蛮，并在永昌、开南，杂种类也”。一般都认为，这些“黑齿蛮”、“金齿蛮”、“银齿蛮”、“绣脚蛮”、“绣面蛮”等，即是当时人根据傣语民族先民的习俗特征对他们的称呼。[1] 　　公元13世纪初期，北方蒙古族势力兴起。1253年，忽必烈率领蒙古兵攻破大理国，并于1276年设立云南行中书省。《元史?地理志》中记载云南诸路行中书省有蒙光路军民府。蒙光即位于今缅甸克钦邦中部的密支那西南部的孟拱，元朝设置的蒙光路就驻在那里，管辖的区域与西天接界界线显然即今缅甸北部与印度分界的那加山。当时，这一带地区的傣族仍在中国元朝的管辖之下。因此，元代，今天境外缅甸的绝大部分掸族同云南的傣族一样，依然在中国中央王朝的控制范围内。 　　第二，从语言学上看，对于中国傣族与缅甸掸族的族属源流，较为权威的大型工具书《中国大百科全书?民族》卷载：“中国傣族、壮族以及缅甸掸人等同源，和中国百越有密切的渊源关系，掸人，使用掸语，属汉藏语壮侗语族”。[2]由此可见，掸傣民族源于百越，语言上同为汉藏语系壮侗语族。据专家研究，傣语、掸语在语言、语法和词汇方面基本都是相同的。以上是掸傣民族具有共源关系，即共源于古代百越的语言学证据。 　　第三，从文化上看，在缅甸掸邦的掸族中都流传着和中国西双版纳傣族同样的叙事长诗，如：《恒勐拉》、《恒恨迈》、《阿銮三达》、召树屯、《兰嘎西贺》、《沾巴西敦》、《乌沙玛洛》等民间故事，在掸傣民族中其情节也都大同小异。此外，天文历法也同样有很多共同点，如西双版纳现行的傣历“祖腊萨哈”与缅历、完全相同，都把公元638年定为自己的纪元元年。 　　以上的论述已十分明确，掸――傣民族是同源民族，都与古代的百越民族有着族属渊源的关系。但却在一定的历史条件下，尤其是步入近代以来大大加速了这一民族的分化，中国的傣族不断地汉化，缅甸的掸族却不断地缅化。 　　 　　二、异流问题的分析 　　 　　16世纪上半叶，当明王朝逐渐放松了对一些傣族地区事务放松管理之时，恰值缅甸东吁王朝兴起。东吁王朝兴起时，而怒江、伊洛瓦底江一带的傣族却正处各土司互相争夺仇杀的动乱时代。公元1555年，缅甸东吁王朝统治者莽应龙便开始向今缅甸掸邦地区和我德宏境内侵扰。先后夺去了木邦，侵占了陇川、干崖、孟养等地。莽应龙死后，莽应里继续为东吁国主，进一步向傣掸民族地区进犯，并一度侵入内地。公元1594年，明将陈用宾为防御东吁侵扰，在三宣之外沿边修筑八关。此后，三宣以外诸土司，即今天缅甸北掸邦一带的傣族上层，和明廷的关系就较以前更加疏远了。[3]东吁王朝的统治时期，同时又占据了今缅甸南掸邦地区。 　　尽管，东吁王朝时期，缅甸曾一度控制我国的西双版纳。但缅甸最终并没有真正能够控西双版纳，并对其实行有效的管理。对于缅甸雍籍牙王朝的不断入侵，清朝廷于1764～1770年间，进行了两次征缅战争。这两次征缅战争，在领土方面虽无太大的收获，但却暂时压住了雍籍牙王朝侵犯我边境地区的这股凶焰。此后，缅甸雍籍牙王朝再也无力组织对我边境地区的大规模侵扰。但是，缅甸雍籍牙王朝的入侵，使缅甸对自东吁王朝以来对许多傣族地区的控制进一步稳定，也使傣民族大体上形成了今天这种分别属于中缅两国的傣掸民族的格局。被缅甸封建王朝控制的那一部分傣族，尽管依