后现代文本视域及其意义预期无意识.docVIP

后现代文本视域及其意义预期无意识 　　摘 要：现代主义者借助形上理性的护持曾一度建构了一整套语言规范以确保意义表达体系和接受系统的正当性，而后现代主义者则试图全面颠覆这种话语中心主义及其具有规训作用的文化霸权，并将话语和文本视作非中心的差异系统，从而以无限开放、绵延且无边放任的互文本性去抹平一切带有总体性记述的踪迹。 　　关键词：文本观；现代主义；后现代主义；无意识建构 　　中图分类号：B15文献标识码：A 　　文章编号：1003―0751(2008)05―0176―04 　　 　　一 　　 　　现代主义的文本观大多是先验主义的，认为作者创制的任何一种文本，甚至那些表面看来杂乱无章的文本，其实都内蕴着特定的作者意图。这种作者意图是作者按特定的组合规则、逻辑程序而构成的一种意义表达体系，它作为一种轴线，内在地支配并决定着文本中的一切构成部分和要素，并使之互相制约、互相影响、互相依存，其中任何一种构成成分或要素的变化都会立即引起其他部分或要素的相应变化，从而使整个文本的意义表达和接受系统呈现出内在相关性和整体一致性。作者在创制文本时，始终自觉地以形上理性作为其精神操作的基础，并将之视作一切知识体系得以确立的根基，是社会不断进步、历史连续发展、文明逐层演进的总根源。正是借助于这种形上理性的合法性护持，作者才在文本中建构了一整套理论规范和运作模式，保证了意义表达和接受系统的正当化和合理性；并给读者开释了真理之所在、规律之所在、真善美之所在的理性视域，使读者有充分的理由相信美好的社会理想最终能够实现，社会将不断被改造为理性化的社会，而确立理性权威和强调社会向善最终都是为了在最内在的本源处肯认人的权威和中心地位，相信理性的扩张必然导致人的自由的增加。这表明作者在文本中塑造作者意图时，与特定的语境发生了双向构造关系。而作者的意图以及民族文化和思想嬗变的历史，则成了新文本观研究的主要内容。虽然，作者意图的塑造要受制于一定的语法规则、语言结构、逻辑程序及其运演机制，但作者是在特定的精神氛围、话语情境中从事创作的，作为一个欲望主体，他在书写过程中总要借助于一些元叙事（或宏大叙事）来传达自己的愿望，这样就使得话语的运作、文本的创制总是具有极强的意识形态功能和形而上学的特征。因此，作者总是生存于特定的文化环境中，生活在一个由宗教、伦理、科学、政治、艺术、哲学等意识形式所构成的想象性的精神世界中，而他之所以坚信这些观念结构所提供给他的价值、信仰等并非是纯粹的乌托邦，亦非是某种虚幻的幸福期许，关键在于他在具体创制文本时，总是要采取一种无意识的谋略，通过遮蔽作者与语境的真实关系，从而使读者觉得在文本开释的这种想象性的精神世界中，并非是作者有意识的谋划，而的确又在无意识中使读者信以为真。换言之，作者在行文时，总是通过各种意义构造和积极谋划，使读者在接受这一切时，逐渐对文本的期待发生了认同。由于作者在行文时，对隐藏在话语和文本中的欲望和意图进行了多重伪装和编码，使之以一种合理性的面目出场，并借此强烈迁引读者就范，以至于读者在无意识中产生了一种幻觉，似乎作者意图与自己的主观期待完全契合，自觉接受并认同了作者的精神肯认，而且在无意识构造能力的作用下，坚信这种肯认其实是读者自己的自我指认。对此，现代主义文本观认为，这种从深层支配并决定着文本系统特质及其发展变化、读者角色期待及其精神指向的作者意图，并非是对实体的内在结构或固有属性的主观反映，亦非是对主体心灵的心理特性及其主观意识的合理表达，而是由写作主体的心灵的心理机制无意识地创造的或者说是由作者的心灵无意识地投射于文本之中的。人的心灵中普遍存在的这种无意识的构造能力，便是一切文本中作者意图的本质和根源，也是作者创造文本的最本己、最原初的心理动因。因而，在阅读文本的方法上，现代主义文本观强调，必须忠实地、不折不扣地反映原作者的真实意旨。为此，必须倡导一种整体性而非碎片性、系统性而非断裂性的把握，反对一切孤立、静止、表面、平面、局部性的阅读。因为，在他们看来，整体性的作者意图对它的构成部分或要素在逻辑上具有优先的重要性，它在功能上及精神指向上都内在地规定着各个部分或要素之间的关系、性质和意义，并使任何孤立的部分或要素只有纳入整体性的解释框架中，其意义才能被照亮、被激活，读者在阅读时必须触及文本的深层意蕴而决不能只满足于对生活经验的罗列和白描上。正由于作者旨趣是作者的心灵无意识地投射于文本之中的，因而要诠释和理解它，就不能单凭感性的生活体认，也不能通过对一些复杂而微妙的情感细节的直描来获得，而应采取一种“心灵自契法”去重构作者的原义，让作者视域与读者视域实现心灵中的无意识融通。为此，读者在心灵中契合作者旨趣时，必须撇开任何社会要素和历史事变的影响，更须摆脱任何主观上的一切先入之见；既须排除一切外在的干扰