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后现代网络亚文化对网络语言影响 　　摘 要：文章对后现代网络亚文化进行了阐释。网络亚文化主要是指受后现代主义影响而形成的网络语言，这种影响体现在网络语言的新奇化、娱乐化、多元化和随意化四个方面。认为当今社会后现代主义思潮的种种特征与网络语言找到了契合点，形成了独具特色的网络亚文化。 　　关键词：后现代主义 亚文化 网络语言 　　一、引言 　　网络语言是伴随着互联网技术的发展和网络传播的普及而出现的一种新兴语言形式，它是一种新兴的媒体语言，是人们在网络新媒体上用来交流的语言，是现代汉语的一种变体形式。网络语言的发展变化折射了我们这个时代的语言演变，其强大的影响力和渗透力是与网络时代的文化息息相关的。无论何时，语言都是文化的载体，是社会发展的一面镜子。 　　二、与后现代网络亚文化相关的概念 　　（一）文化 　　“文化”是一个应用十分广泛的概念。到目前为止已经有多达200多条关于“文化”的定义，比较有代表性的是英国人类学家泰勒的观点：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是一复合整体，包括知识、信仰、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”[1]日本社会学家富本健一认为泰勒的定义过于宽泛，他对文化做的界定是：“文化是人类思维的产物，可以用符号将它客观化，用符号来表现它，作为独立于创造它的行动者，可以学习，可以传播。”[2]这个定义将文化看作是一个符号的世界，符号中最重要的部分是语言，语言是文化的载体，文化可以通过学习在世代间传递，在不同社会间传播。 　　（二）亚文化 　　社会学对文化的区分还有一种“亚文化”的概念。“当一个社会的某一群体形成一种既包括主文化的某些特征，又包括其他群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为‘亚文化’。每一个复杂社会都包含着许多亚文化，社会成员常常是在多种亚文化中发挥作用，反过来说，他们在一生中也会经历许多亚文化。”[3]“亚文化”这个来自于西方的概念，很多学者从不同的方面对其进行了诠释，我们比较认同布莱恩?梅塞的定义：“一个社会包含不计其数的亚群体，每个群体有其自身特定的思考和行为方式。这些文化中的文化就是亚文化。”[4] 　　我国1989年出版的《社会科学大辞典》对亚文化的定义是“区别于社会共有的文化价值体系，即整体文化或主导文化的非整体性文化或非主导性文化。亚文化虽然与整体文化或主导文化不尽整合，但并不与整体的文化价值体系发生冲突，而只是忽视或突出文化的某些方面。任何文化中都可能不同程度地存在各种不同形式和不同性质的亚文化。”[5]我们认为，所谓“亚文化”是指那些在特定的整体文化中不属于主流文化或正统文化的那一部分，是与主流文化相对应的那些非主流的、局部的现象。 　　（三）后现代主义 　　20世纪后半叶出现的后现代主义，不是一种统一的哲学，而是一种普遍的文化思潮。后现代主义是一个很难从理论上精确下定义的概念，因为后现代主义的主要理论家，均反对以约定俗成的形式来界定或规范其主义。当代美国活跃的后现代主义者格里芬说：“后现代主义指的是一种广泛的情绪，而不是一种共同的教条，即一种人类可以而且必须超越现代的情绪。不同时期具有这种反传统理论倾向的哲学理论流派都可归于后现代主义，如后结构主义。”[6]后现代主义的一个显著特征，是用大众文化去消解和颠覆精英文化。后现代主义思潮于上世纪80年代进入中国，促进了中国当代文化的转型，包括语言观的变化。后现代主义具有反传统倾向，主要表现为：对权威的解构、重构和颠覆、去中心、非同一性、多元论，否定现状、专事反叛、不断创新、不拘一格、博采众长……反对中心主义，反对一元论主张多元论，倡导不确定性和差异性，其中对创造性的推崇是后现代主义的一个本质特征。 　　（四）网络亚文化 　　近二十年来，伴随着互联网的高速发展和普遍使用，在全社会范围内形成了一种网络环境，网络环境对整个社会生活产生了巨大影响，使网络具有了文化的功能和文化的意义，由此催生出了一种新型文化形态――网络文化。网络文化是以网络技术的发展和成熟为物质基础而催生的一种网络生活方式。这种生活方式带来了人??思维方式和行为方式的诸多变革，这样，作为一种亚文化形态的网络文化就形成了。在当代文化系统中，网络文化是深受后现代主义影响而形成的亚文化。多种多样的网络亚文化构成了社会整体文化的丰富性和多样性，从而常常获得主流文化或主导文化的许可。 　　网络亚文化的一大表现形式就是网络语言。网络语言是网络文化的载体，网络语言是现代汉语的一种变异形式，是人们在参与网络交际时，为适应网络交际语境而采用的现代汉语语言变体形式。虚拟的网络交际空间形成了网络交际不同于日常交际的新交际环境，话题、交际目的、交际对象、交际背景等语境因素都发生了变化，网络交际语境的变化是导致网络语言变异