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后现代视域下体育教育现代化理论研究 　　20世纪90年代以来，一些教育学者开始借助后现代主义的有关思想来审视教育，在对教育的“现代性”进行深刻反思的基础上，形成了后现代的教育观。后现代教育理念并非全盘否定现代教育，而是在反思和继承现代教育的基础上有所超越。当前，对体育教育现代化的研究层出不穷。笔者试图借鉴后现代的思维方式和视角，从后现代的教育观、知识观、课程观的角度来审视体育教育现代化，为理解和研究体育教育现代化提供一个新的视角。 　　 　　一、后现代反精英教育理念与体育教育现代化的教育目的观 　　 　　后现代主义反对理性、提倡非理性，在教育目的意义上，后现代教育所批判的也正是现代教育的理性主义。而这种理性主义所沉淀的教育观念就是所谓的“完人教育”，按照一种完美主义的浪漫方式把人类的世界图景规定在一种高度的可知性之中，基于这种认识，现代教育对人的教育目标就是完美的人、能够均衡发展各种能力的人。这种“完人教育”仍属于“精英教育”，而“精英教育”不能反映教育的民主与平等，因此他们反对现代的“精英教育”。现代学校教育从观念、方法到学生受教育程度，无不体现着“精英教育”的意愿和利益，这种不平等的教育无法实现人类自我解放和社会公正的目标，因而教育必须以适应大众利益的教育方式取而代之，必须根植于各种文化背景、各种局部性和特殊性的知识以及各种欲望之上，以使不同文化背景下的学生都能以不同方式最大限度地享受教育。 　　后现代反“精英教育”的理念，体现了体育教育现代化素质教育目标的确立。体育教育现代化强调要从“技能掌握”的传统教育理念，转变到“以人为本”的“素质教育”、“终身体育”和“健康第一”的指导思想和新教育理念，即“以人的全面发展为最高价值，强调体育的教育功能和综合价值”。这种教育理念的转变，不仅符合顾拜旦的“一切体育为大众”的体育精神，而且符合联合国教科文组织《体育运动国际宪章》中“任何人参加体育运动的机会应得到保证和保障”的人文精神。体育教育现代化所倡导的“素质教育”、“终身体育”的指导思想，就是强调体育教育的全面性和基础性，是以培养学生终身参与体育活动的能力和习惯为主导的思想。因此，体育教育现代化为了适应现代社会发展对人才培养的要求，必须以“终身体育”为主导思想，以“健康第一”为需要，立足于体育教育的近期效应和长远效应的结合，注重培养学生的体育兴趣、观念、习惯和能力，培养身心健康、有良好体育习惯和能力的高素质人才，推动现代化的全面实现。 　　 　　二、后现代反“统一性”教育理念与体育教育现代化的知识创新观 　　 　　后现代认为人类话语交往的目的，并不在于追求共识和统一的标准，而是通过宽松的争论去发现悖论和错误，追求一种异质标准，从而在认识论方面体现后现代主义用差异哲学取代求真求同哲学的特点。后现代主义看问题的角度往往是局部的、暂时的和特定的，反对“整体性”和“统一性”。因此，后现代主义反对“宏大叙事”，认同多元，认为多样化才真正体现人类文化的本质，对人类的实践行为和生死存亡才真正有益。单调和划一不仅减少人的快乐和智力、情感和物资上的源泉，本质上也是违背人性的，正是差异使得世界丰富多彩，充满生机与活力。 　　后现代教育思想认为课程应具有开放性和灵活性，课程不只是特定的知识体系载体，课程的内容不是固定不变的，而是一个动态发展的过程，课程是师生共同参与探求知识的过程。“后现代主义者强调在课程组织中跨学科和综合化发展，关注课程活动的不稳定性、非连续性和相对性，承认和尊重价值观的多元化，不再以权威的观点和观念控制课程。”体育教育现代化确定了新的课程体系和教学评价，它认同了后现代“课程应具有开放性和灵活性”的观念。 　　一方面，在体育课程观上，要改变过去只关注“增强体质”的即时效果，局限于“程式化”的课堂教学，忽视养成性教育的旧课程观，转变为“强调课程的多样性（包括课外和环境）、注重健康价值观的内化，促进知行统一的‘终身体育’方式的形成”等新课程观。体育教育现代化要改变“程式”习惯，灵活多样地组织教学，使体育教育成为一种快乐的教学过程，使学生主动参与，打破课堂教学的沉闷或压抑，形成“快乐教育”。 　　另一方面，在体育效果评价上，要从“过分关注外部要求和即时效果，强调外部绝对标准和达标率”的传统评价方式，转变为“承认差异，尊重个人价值和学生自身的满足，推行相对标准的综合评价、自我评价和柔性评价，突出参与性和持久性”的新评价方式，这种评价方式体现了后现代“认同多元，认为差异才能体现人类的本质”的评价观。评价内容除了包括技能和体能的指标，还包括学生的学习态度，习惯养成、情感、合作等方面。让每个学生都能通过自我评价和相互评价来更好地看到自己的进步或不足，激励学生更有效、更积极地进行学习。 　　 　　三、后现代知识观与体育教