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后现代艺术对高校艺术教育影响及对策 　　[摘要]当下，以渲染暴力、色情、肉欲和妖魔化中国的后现代主义庸俗艺术五花八门、层出不穷，不仅导致社会责任感的丧失和崇高精神的消解，而且给高校的艺术教育带来了严峻挑战。这些挑战有哪些具体体现，在高校开展艺术教育过程中如何有效应对?该文对这些问题作了分析。 　　[关键词]艺术教育　后现代艺术　影响　对策 　　[中图分类号]G40-014 [文献标识码]A [文章编号]1005―5843(2009)05―0043―03 　　[作者简介]刘永涛，武汉理工大学在读博士生、河南工程学院副教授(河南郑州　451191) 　　 　　受经济全球化和后现代主义思潮的影响，在我国艺术领域出现了以背离、批判现代和古典风格为特征的后现代庸俗艺术，出现了“妖魔化中国”、刀割、火烙、倒悬、色情、恶搞等特殊景象。不仅导致泼皮无赖式的玩世不恭、社会责任感的丧失和崇高精神的消解，而且对高校艺术教育产生了重要影响。深刻认识后现代庸俗艺术对高校艺术教育的影响，并采取有效措施加以应对，是值得认真研究的课题。 　　 　　一、后现代庸俗艺术在当前社会生活中的表现 　　 　　1.妖魔化中国的政治波普 　　由于市场经济的迅速发展，艺术品开始融入经济全球化的运作体系之中。受西方趣味和意识形态的影响，在金钱利益的驱使下，一批艺术家主动迎合西方对中国社会、政治和文化的想象，夸张的造型、艳俗的色彩、浓郁的政治映射成为一种文艺思潮。文革中的大字报、大标语、宣传画、经典样板戏的样式和“红光亮”、“高大全”的图像叙事以及图像符号成为惯用主题，泛政治波普主义在架上绘画、雕塑、观念摄影、影像艺术等领域大行其道。“艺术所表现的思想情感，与这些思想情感的社会根源和社会动机，中间有一种牢不可破的密切关系”。诚如潘诺夫斯基所说，“色彩、线条、光影、体积与平面的分布，不论在视觉上多么赏心悦目，都必须被理解为承载着多种含义”。借由艺术作品传达的“光头”、“大脸”、面目呆滞、精神涣散、形象丑陋猥琐的中国国民形象，成为西方国家对中国的视觉印记和固执偏见，为西方对中国的妖魔化、丑化提供了拙劣的视觉例证。但是，这些希望挤入西方中心的中国当代艺术家的努力往往是徒劳的，因为西方始终“把中国艺术看成他们所理解的中国插图，不管是政治、经济或文化的一种插图，而不是独立艺术家的作品”。这种对英雄人物的丑化、对政治的反讽呈现出鲜明的后殖民趣味和媚俗趣味，导致了中国当代艺术的机会主义和“新媚俗主义”的泛滥。 　　 　　2.色情化倾向 　　艺术和商业的联姻，导致了艺术的商业化和庸俗化。商品广告以与情色搭界来吸引人的眼球，在杂志、报纸以及电视节目上随处可见的各类广告图像中，女性裸露的身体、男男女女充满狂热爱欲的表情、含沙射影的广告词等，这种情色画面的广告成了广告的主流，充满情色的挑逗让人浮想联翩。一些厂家、商店、娱乐场所和个人打着“艺术”和“审美”的旗号，以“人体彩绘艺术”的幌子，在艺术与色情之间打擦边球，甚至越来越露骨。有些艺术家也对裸情有独钟，如某行为艺术内容是表演者赤裸着全身。涂抹了蜂蜜和鱼肚内的腥液分泌物，端坐于肮脏的公厕内；有的艺术家不厌其烦地把花瓶和人的屁股结合在一起作为作品的主题，等等。在网络上，具有色情画面和挑逗词汇的网页更是成为网站提高点击率的要素，对社会风尚产生了重要影响。 　　 　　3.血腥化倾向 　　在一些影视作品和网络游戏甚至是儿童动画片中，血腥、残暴的画面已不罕见。在“人人都是艺术家”的口号下，一些艺术家以伤害、鲜血等极端行为作为表达的主要方式，以烙印、割肉、放血、玩尸体、吃死婴以及虐杀动物等令人发指的极端行为，向社会和人们表现他们“艺术创造”的“美”，场面血腥、手段残忍，充斥着对法律、道德和人性的挑战。如某地的悬挂艺术，表演者用四个手掌大的铁钩从胸部的皮肤和肌肉横穿而过，被悬挂在河边的榆树上长达8分钟。这种把痛苦作为享受和审美的行为，对人体是一种伤害，也证明不了一个人的毅力、信仰、耐力等，更无法体现艺术的真善美。应该看到，这种“为了震惊、自我宣传、制造名声或是感性刺激”的“可疑艺术”，往往是在寻求经济利益或其他的回报和影响。 　　 　　4.艳俗化倾向 　　一些艺术生硬地模拟消费文化，呈现出即时性、功利性和浮华的特征。恶搞现象层出不穷，胡编乱造，随意戏说历史。比如，刘备当上了总经理，诸葛亮开起了市场营销培训班；宝黛初会是宝玉“性骚扰”、跳脱衣舞的闹剧，大观园内众姑娘逢年过节都要穿着“比基尼”选美，黛玉成了“二奶”，宝玉有了外遇；把《闪闪的红星》中的小英雄潘冬子改成了整日做明星梦希望挣大钱的“富家子弟”，甚至还夹杂一些下流的对白等等。在某些领域，艳俗化的影响已经无孔不入，对传统文化造成了严重冲击。 　　 　　二、后现代庸俗