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吐纳功对生理机能影响 　　摘 要： 吐纳功可增强人体气血循环，促进新陈代谢，改善体内组织器官，对呼吸系统、心血管系统、消化系统、神经系统有良好的疗效，及防病祛病、防老防衰、延年益寿的功效。 　　关键词：吐纳功 生理机能 影响 　　中图分类号：R247.4 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）07-0103-01 　　吐纳属气功中的炼气技法，吐纳即呼吸，呼吸包括外呼吸和内呼吸。外呼吸是指在肺内进行的外界空气与血液的气体交换，也称肺呼息。所谓内呼吸，是血液与组织细胞的气体交换，也称组织呼吸。气功的呼吸，主要调整肺呼吸，使之达到古人形容的“吐惟细细，纳惟绵绵”的均匀、细缓、深长的程度，进而对内 呼吸产生良好的影响。 　　一、生理机能 　　人体各器官系统发良是否良好、功能是否健全、运转是否自如等，这是衡量人体是否健康的重要标志；一个疾病缠身的人就不能称为是一个健康的人。在以往评价体育成绩中往往忽视了“生理机能”这一重要标准。人体在新陈代谢作用下，各器官系统工作的能力。其常见的衡量指标有脉搏、血压、肺活量等。 　　生理机能，常被简称为“机能”、与生理功能通用，也简称为“功能”。中医认为，人体机能活动是以气的基本运动形式表现出来的。 　　1.气化。气化即通过脏腑机能活动将人体生命活动中所需的物质进行化生、分解、转化，为脏腑组织提供物质基础，为生命提供能量，也就是气血精津之间的相互化生、利用过程。正是体内的气化活动产生了生命的生长化收藏的生理变化过程。 　　2.气的升降出入。这是气在体内运动的最基本形式。气的这种运动形式反映了脏腑功能特性和各种物质的代谢活动。《素问?六微旨大论》曰：“升降出入，无器不有”。只有气机升降出入正常，人体生理活动才能维持正常，气化过程才能正常进行。如肝气升发条达，肺气清肃下降，从而使气机通畅，血行贯通上下而无滞涩，水道通调，水液代谢得以正常运行。心火（?）下温肾水，肾水上济心阴，心肾上下交泰，水火相济，则肾水不寒，心阳不亢。肺呼出浊气，肾下纳清气，则呼吸吐纳有根。脾胃同居中焦，脾气主升，胃气主降，脾主升清，胃主降浊，饮食物的消化、吸收、输布、排泄全赖脾胃的升降功能正常。脾胃运化水谷，化生精微物质，其精华清薄部分，由脾之升清作用而上归于肺，“脾气散精，上归于肺”，再由肺宣降而输布到全身。水谷精微中浊厚部分，则由胃之降浊功能而“走五脏”、“归六腑”，糟粕部分“出于下窍”（《素问?阴阳应象大论》），排出体外。 　　总体来说，心肺位上焦，其气宜降；肝肾置于下焦，其气宜升；脾胃居中焦，是万物生化之源，所以各脏腑之气机升降出入必赖于脾胃的升降出入，各种物质的化生传输、敷布出入，也必赖于脾胃的斡旋。如脾升则肝木能升发，胃降肺气得顺降。若脾气困阻，清阳不升，中轴失运，则脾土不能化生阴血，肝木失于濡养，木气不能疏泄条达，可见胁痛、腹胀、腹泻等病证；胃气不降，腑气不通，肺金失于清肃而上逆可见喘息气促、胸中闷乱等。 阴阳调和以健脾胃 脾为阴土，喜燥恶湿，其属太阴。阳常不足，寒易中生，阳不化水，脾不运湿，寒湿困脾，运化失司，清阳不升，则诸湿肿满皆以脾生，故健脾宜温养。 　　李东垣主张以甘温补脾升阳为调理脾胃之大法，提出“凡脾胃不足之证，当以辛甘温之剂补其中而升其阳”。脾阳得振，脾气健运，气血化生旺盛，转输散精，周营全身。气旺则能统血、生血、行血，并能温煦、卫外、御邪抗邪；血足则能濡养脏腑、肌肉、四肢、百骸，并充盈血脉而形神俱养；脾阳温运，并可运化水湿、代谢水液。胃为阳土，喜润恶燥，其属阳明。阴常不足，易燥热为病。胃热炽盛，肠腑燥结，则消谷善饥或不饥不纳，口舌生疮，渴喜冷饮，大便艰涩等证皆起，故和胃宜甘凉濡润。 　　清?叶天士倡导胃阴说，提出“阳明燥土，得阴自安”，胃阴得养，胃气得悦，受纳有时，消化有常，游溢精气，以供脾气散精。胃得柔润则降浊而润肠，传化物而不藏，实而不满，与脾脏共同完成水谷的受纳、腐熟、消化、吸收、化生精微及输布营养的全过程。 　　叶氏明确指出：“所谓胃宜降则和，并非用辛开苦降，亦非苦寒下夺，以损胃气，不过甘平或甘凉濡润以养胃阴，则津液来复，使之通降而已矣。”所以脾阳应温，胃阴宜养，阴阳调和，脾胃健运，气血精微化生有源，先天得培，后天得养，体健形固而无疾恙之苦矣。 气机顺达以运脾胃 脾胃居中，一升一降，既是自身多种生理功能的基础，又是五脏六腑、经络血脉气机升降出入的枢纽，脾升精微之气得以输布，胃降饮食糟粕方能下行。若脾胃气机升降失调，则“清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生胀”（《素问?阴阳应象大论》）。 　　《素问?六微旨大论》又曰：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。”脾胃升降也易受到其他脏腑气机失调的影响。如肝气郁滞，失于升发条达，则肝木乘土，横逆犯胃，脾失健运，胃