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华德福幼教理念对我国农村幼教课程改革启示
华德福幼教理念对我国农村幼教课程改革启示
摘 要: 华德福幼教课程以人智学为基础,秉承回归自然的教育理念,尊重幼儿的自由天性,注重幼儿的身、心、灵得以健康平衡地发展。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》指出要重点发展农村学前教育,多种形式扩大农村学前教育资源,支持贫困地区发展学前教育。华德福幼教的特色理念能为我国农村幼教课程改革提供许多借鉴与参考。
关键词: 华德福 课程改革 农村幼教
一战结束后,德国斯图加特的华德福-阿斯托瑞尔(Waldorf-Astoria)烟厂经理艾米尔?莫特(Emil,Molt)邀请鲁道夫?史代纳(Rudolf Steiner)为烟厂工人的孩子建一所子弟学校。于是1919年9月第一所华德福学校就这样在德国诞生了。华德福教育既是一种教育理念,又是一种学校实体。它强调以人为本,顺应人的生理和意识发展,引导人寻找真正的自我,唤醒人对生活和自我的观察和判断,给予自己生命的意义和方向,寻找自我在世界中的定位。
一、华德福幼教理念
华德福教育以鲁道夫?史代纳创立的人智学为基础。它是一种以人为本,注重儿童身、心、灵和精神整体健康发展的全人教育。课程设置是根据儿童不同阶段的意识发展,针对意志、感觉和思考,对儿童的身、心、灵和精神进行整体平衡教育,并结合儿童独特的个性,协助儿童智慧生成[1]。其特色教育理念体现在以下几个方面。
(一)与大自然亲密接触。
华德福教育认为0―7岁孩子迅速成长的身体就是一个完全的感觉器官,会受到周围一切事物的影响。对孩子们来说,万物都是有灵性的,美好而善良的。广泛的兴趣,开放好动的天性使他们得以与世间万物对话,与大千世界融为一体。
华德福教育针对孩子应该如何自然地成长,常常把学校建立在郊外,让孩子有宽阔的地方奔跑;养一些小动物,创造机会让孩子学会关爱生命;种花种草,让孩子感觉到生命的欣欣向荣。人智学认为,人的身体与自然界的矿物、动物和植物是和谐统一的。教育应该给儿童提供条件从而促使儿童与自然在身体、心灵上协调。天然材料制作的玩具和用具可以增加孩子的感官经验,体验大自然无穷尽的美。即使是讲故事、唱歌、跳舞也都不用收音机和电视机。这些天然的素材形态不一、纹理流畅,可以启发幼儿敏锐的触觉经验,同时让孩子们的惊诧之心和创作精神得到满足。
(二)重个性,求灵性。
史代纳认为:“人的心灵本质是在人的身体、生命体、星芒体和自我进行组合,以及在相互作用过程中,各个个体浮现出的独特特征,常常有一个心灵体起支配作用而形成气质,从而突出了个性。”[2]他认为儿童有四种性情:土相性情儿童偏忧虑;水相性情步调缓慢,身体肥胖;风相性情不够专注,动作有节奏,身材苗条;火相性情意愿很强,激进有主张,步伐稳定,身材短小。因此,在华德福学校里,教师每天早上都要花费一定时间了解每一个不同性情的孩子,从而根据他们不同的气质特征开展一天的教育。联合国教科文组织在考察了华德福教育以后这样概括其理念:在华德福教育体系中,每一所学校的教学大纲都是个性化的,而且艺术和科学都同等重要。教师的角色是唤醒每一个儿童潜在的能力,允许孩子们多彩的个性自由地浮现和发展。诚然,每一个人来到这个世界都有自己的天性和使命,每一个孩子都会有各种各样的梦想。华德福教育的方向和目标就是帮助孩子追寻他们的梦,追求生活的目标和实现自己的使命。虽然不是每一个孩子都能“成龙”,但可以肯定的是每一个孩子都能成为自己,这便是华德福最现实的教育。
(三)有意义地模仿。
年幼的孩子完全沉浸于周围的环境,他们首先通过感官体验整个世界,并以一种最积极的认知模式给予回应――模仿。它具有一种能使幼儿通过积极的意愿同当前环境取得协调一致的力量[3]。喜、怒、爱、恨、智、钝,这一切都通过语调、身体接触、肢体语言、色彩明暗、和谐与否等传达给孩子。模仿是儿童的本能,这个本能一方面来自潜意识,另一方面出于需要。因此环境应当提供给孩子许多有意义的模仿和创造性玩耍的机会,使他们的身体得以充分发展。史代纳曾说,如果你是善良的,你自然会散发善良的气质,如果你是坏脾气的,一样会显示在你的气质之中,简言之,你的个性,你的行为,一点一滴都会传入犹如清澈河底的童心世界。因此华德福教育的重点不在于说了什么或教了什么,而在于如何给孩子们创造一种有意义的模仿的自在环境,让幼儿接触生活中美好的事物,从而得以良性地发展。
(四)平衡健康地发展。
史代纳认为智力的开发并非是多多益善的,就如开发自然资源的同时要保护自然环境,通过艺术教育平衡人的智力、感觉和意志发展,达到身、心、灵和精神的整体健康发展,把学到的知识渗透到学生的心灵深处和表现在行为上。过早单一的智力开发会透支幼儿用于建设身体和进行模仿的生命力,不利于幼儿身心整体发展,甚至影响成年
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