原型批评理论在中国接受状况综述.docVIP

原型批评理论在中国接受状况综述 　　摘要：在20世纪最后20年涌入我国的众多西方文论中，原型批评理论是最受欢迎的理论之一，无论是对中国的文学批评实践还是理论研究都产生了很大的影响。在其影响下，丈论界取得了很多研究成果，但在运用原型批评理论进行文学批评的过程中，还存在机械化、忽视对作家作品心理层面的关注等不足之处，需要研究者深入、充分挖掘原型理论的相关价值，促进文学研究深入发展。 　　关键词：原型批评；接受状况；综述 　　中图分类号：10 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007－905X(2006)02-0119-04 　　从20世纪80年代初，原型批评理论开始比较全面地传人中国，并很快在众多文艺批评理论中异军突起，成为备受中国学者欢迎的理论。目前，随着文论界追“新”逐“后”浪潮的消退，原型批评理论也日渐“式微”，但综观目前的批评实践就可发现，它仍然在中国文学批评界有着比较高的“上镜率”①。出现这种现象的原因自然是复杂的，但至少有一点是肯定的：原型批评理论具有其他理论所不及的自身魅力。但是长期以来，学术界对于原型批评理论自身的一些重要问题缺乏足够关注，也就阻碍了该理论的发展和完善。本文旨在通过对20年来原型批评理论在中国的接受状况的回顾，梳理其基本路向，弥补不足之处，期待原型批评理论能够在此基础上更加完善，在今后的文学研究中自目更充分地实现自身价值，推动文学研究更加健康深入地发展。 　　 　　一、实践领域的接受特点 　　 　　在运用原型批评理论进行批评实践的过程中，不同的操作各有侧重，体现出不同的指向。综合来看，可分为以下几类。 　　(一)考证辨析类 　　这类研究主要从原型视角出发，对某一带有本源性的问题追本溯源，以求对有些文化或文学问题获得本质性的理解。如《中国日月神话的象征原型考述》(《浙江大学学报》2003年第5期)，通过对中国日月神话的综合考证，认为其中蕴涵了一个由象征原型建构起来的民族精神模式：太阳神话象征原型熔铸了理性进取精神；月亮神话的象征原型整合了种族不死的永恒精神；日月和合的象征原型，代表了向着永恒进取的文化新人的产生。这些从原型视角出发进行的考证和辨析对于相关问题的研究具有一定的促进作用，在一定意义上有助于中国文化、文学研究的深入发展，但有些考辨真假难辨，借鉴时需要谨慎。 　　(二)运用原型理论进行具体的文学批评实践 　　一是从原型批评的角度对作品进行深层解读，以求更深刻地把握作品人物的精神本质及作品的思想内容。比如《“道”的阐释与追寻――的原型解读》(《甘肃教育学院学报》2002年第4期)、《原型解读》(《内蒙古大学学报》2004年第3期)、《秀拉：一种神话原型的解读》(《当代外国文学》2004年第2期)等。这类批评实践力图对作品进行深度解读，有些也的确充分挖掘出了作品的深层意蕴，给人很大的启示。比如《秀拉：一种神话原型的解读》一文，就从原型批评的角度考察了主人公秀拉――位敢于反抗传统社会、努力追寻自我价值的黑人女性的生命历程，认为她的形象与西方传统神话中的追寻原型、替罪羊原型和撒旦原型相对应，是“这些神话原型在特定社会历史文化语境下的‘置换变形一’，从而进一步挖掘了小说的思想内涵。在这类具体解读中，还有的仅仅倾向于运用原型理论对作品的某一方面(如意象、结构等)做深入研究，比如《论中荒野的象征与原型》(《外国文学研究》2004年第1期)、《对复仇主题的原型分析》(《四川外语学院学报》2002年第5期)等。 　　二是从原型批评的视角对作家的整体风格或某一段时期内具有共同性的文学现象进行整体性分析，力求把握作家创作的整体风貌或某一方面的突出特征。比如《原型批评与张爱玲》(《文学评论》2002年第6期)、《禅月诗魂：贾平凹小说的神话原型建构》(《荆门职业技术学院学报》2001年第4期)、《“棒打鸳鸯”原型的现代变形及其成因》(《赣南师范学院学报》2003年第2期)等。在《原型批评与张爱玲》中，作者从“水原型”构成的文化学原型批评出发，研究张爱玲及其创作，揭示了张爱玲作品中性别隐喻世界的文化审美价值和理性批判价值。这类研究真正体现了原型批评向后站的原则，充分发挥了原型理论整体性、宏观性的特点，便于我们对作家或作品做整体性把握，也便于我们了解某一时期内文学或者作家风格的发展和变化。 　　三是从原型批评的视角对中国文学中的传统意象、结构、主题等进行研究。比如《试论古典诗词中水意象的原型内涵》(《沈阳师范学院学报》2002年第5期)、《雁意象探析》(《淮北煤炭师范学院学报》2003年第6期)、《“云雨”“猿声”意象的原型研究》(《理论月刊》2002年第10期)等。这方面的研究除论文外，还有许多优秀的论著，比如王立的《中国古代文学十大主题――原型与流变》和《永恒的眷恋――悼祭文学的主题