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PAGE 29 杨布打狗 【文章主旨】 《杨布打狗》为《列子》里的一篇寓言，这则寓言说明，若自己变了，就不能怪别人对自己另眼相看，别人另眼看自己，首先要从自己身上找原因，不然的话就像杨布那样，一身衣服变了，反而怪狗不认识他。 【原文】 杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ ——选自战国·列御寇的《列子》 原文 注释 译文 【杨朱】之弟【曰】布，【衣素衣】而出。 【杨朱】先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居。【曰】名叫。【衣素衣】穿着白色的衣服。第一个“衣”是“穿”的意思。第二个“衣” 是上衣，这里指衣服。素：白色的。 杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。 天【雨】，解素衣， 【雨】下雨，名词活用为动词。 遇到了大雨，杨布便脱下白衣， 衣【缁】衣而【反】。 【缁（zī）】黑色。【反】通“返”，返回。 换了黑色的衣服回家。 其狗不【知】，迎【而】【吠】之。 【知】了解，知道。【而】连词，表示顺承。【吠】（狗）大叫。 他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。 杨布【怒】，【将】【扑】之。 【怒】生气，愤怒。【将】打算。【扑】打、敲。 杨布十分生气，正准备打狗。 杨朱曰：【子】无扑矣，子亦【犹是】也。 【子】你。【犹是】像这样。 在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。 【向者】【使】汝狗白而往黑而来， 【向者】刚才。向，从前，往昔。【使】假使，假若。 假如刚才你的狗离开是白色的而回来变成了黑色的， 【岂】能【无】【怪】哉？ 【岂】怎么。【无】同“毋”，不，不要。【怪】以……怪。 你怎能不以此感到奇怪呢?” 【文学常识】 列御寇，战国前期思想家，东周威烈王时期郑国圃田人(今河南省郑州市)。战国早期，著名的思想家.寓言家和文学家。道家著名代表。那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。《列子》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个。这些神话、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着智慧的光芒。《列子》的每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，反映睿智和哲理，浅显易懂，饶有趣味，只要逐篇阅读，细细体会，就能获得教益。它完全可以与古希腊的《伊索寓言》相媲美，但在意境上远远超越《伊索寓言》。 【赏析】 杨布出去时穿的是白色的衣服，下雨了，环境条件变化了，他换了黑色的衣服，杨布依旧是杨布。但是他家的狗却无视这些变化，冲着换了装的杨布狂吠。原来狗只忠实于那个穿白衣服的杨布，却不理穿黑衣服的杨布！杨布的狗只看衣服不看人，结果咬错了人。狗犯这样的错误并不可笑，人看问题，如果只注意表面现象，不抓住本质特征，同样会犯类似的低级错误。现实生活中，没有一成不变的东西，不变是相对的，变化是绝对的，不能用旧的眼光看待变化了的事物，要学会透过现象看本质。 当别人误解自己的时候，不要头脑发热，动怒发火；而应该设身处地站在别人的角度思考，要学会换位思考，并理解别人。以短浅的目光看到事物的表面而看不到事物的本质，是不对的。事物是千变万化的，要想正确地认识事物，就不能用一成不变的眼光来看待事物，更不能被一时的表面现象所迷惑，要抓住事物的本质。凡遇是非，务必先内求诸己，切莫忙于责人！遭遇别人不友好的表现，应设身处地，反躬自问，不应一味责怪别人。一旦遇到事情，要先看看自己有没有错误，不要马上怪罪于人。否则便要像杨布那样，自己衣服换了而怪狗来咬他，那就太不客观了。 【寓言故事】 从前，在一个不太出名的小山村，住着一户姓杨的人家，靠在村旁种一片山地过日子。这户人家有两个儿子，大儿子叫杨朱，小儿子叫杨布，两兄弟一边在家帮父母耕地、担水，一边勤读诗书。这兄弟两人都写得一手好字，交了一批诗文朋友。 有一天，弟弟杨布穿着一身白色干净的衣服兴致勃勃地出门访友。在快到朋友家的路上，不料天空突然下起雨来了，雨越下越大，杨布正走在前不着村、后不落店的山间小道上，只好硬着头皮顶着大雨，被淋得落汤鸡似地跑到了朋友家。他们是经常在一起讨论诗词、评议字画的好朋友，杨布在朋友家脱掉了被雨水淋湿了的白色外衣，穿上了朋友的一身黑色外套。朋友家里招待杨布吃过饭，两人又谈论了一会儿诗词，评议了一会儿前人的字画。他们越谈越投机，越玩越开心，不觉天快黑下来了，杨布就把自