2018-2019学年九年级语文上册第七单元鱼我所欲也练习语文版.docVIP

PAGE 26　《孟子》二则 11下列加点字的注音全都正确的一项是(A　) A.一箪食(dān)　 苟得(gǒu)　所恶(wù) B.蹴尔(cù) 弗得(fé) 富贵不能淫(yín) C.一豆羹(gēng) 不辟(bì) 贫贱不能移(jiān) D.不屑(xiāo) 得兼(jiān) 威武不能屈(qū) 2.下列加点词的解释有误的一项是(D　) A.非独贤者有是心也(这种) B.呼尔而与之(代词,他) C.富贵不能淫(使混乱) D.所欲有甚于生者(对) 3.解释下列句中加点的词。 (1)故患有所不辟也 躲避,避免。? (2)所识穷乏者得我与 感德。? (3)乡为身死而不受 从前。? (4)万钟则不辩礼义而受之 分辨。? 4.下列各句没有词类活用现象的一项是(C　) A.所识穷乏者得我与 B.君子成人之美 C.乡为身死而不受 D.见贤思齐焉 5.按要求填写句子。 (1)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。? (2)《鱼我所欲也》中孟子认为能做到舍生取义的人是:所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。? (3)《鱼我所欲也》中孟子认为失其本心的行为是:万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之;为妻妾之奉而受之;为所识穷乏者得我而为之)。? 阅读下面的文字,完成后面的问题。 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 6.解释下列句子中加点的词语。 (1)故不为苟得也(苟且取得,这里是“苟且偷生”的意思　) (2)如使人之所欲莫甚于生(假如,假使　) (3)蹴尔而与之(用脚踢　) (4)此之谓失其本心(天性,天良　) 7.用现代汉语翻译文中画横线的句子。 (1)生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。 (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 参考答案(1)生命是我想要的,正义也是我想要的;二者不能同时得到,(我)舍弃生命而选择正义。 (2)不仅贤人有这种本性,人人都有,不过贤人能够不丧失罢了。　 8.下列各句中加点的“得”含义相同的两项是(BC　) A.所识穷乏者得我与 B.得之则生,弗则得死 C.得道多助,失道寡助 D.不得志,独行其道 9.课文中“非独贤者有是心也”中的“是心”指什么?那么从全文看,作者认为人应该具有怎样的本心呢? 参考答案“是心”指人的本心、天性。人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。　 10. (2015·河北藁城实验学校单元检测)下列句子中加点的“于”字意思相同的一项是(C　) A.臣之客欲有求于臣 皆以美于徐公 B.四境之内莫不有求于王 所欲有甚于生者 C.能谤议于市朝 此所谓战胜于朝廷 D.寡人之于国也尽心焉耳矣 公与之乘,战于长勺 11. (2016·四川成都中考)比较阅读【甲】【乙】两文,完成文后问题。 【甲】 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 【乙】 孔子见齐景公,景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受,入谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄。今说③景公,景公未之行④而赐之廪丘,其不知丘⑤亦甚矣。”令弟子趣⑥驾,辞而行。 注①廪(lǐn)丘:地名。②养:供养之地。③说(shuì):游说。④未之行:没有采纳我的主张。⑤丘:孔子,名“丘”。⑥趣:催促。 (1)对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 (D　) A.万钟则不辩礼义而受之　　(分辨) B.所识穷乏者得我与 (贫苦,缺乏) C.孔子辞不受 (推辞) D.入谓弟子曰 (认为) (2)下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是(B　) A.行道之人弗受 录毕,走送之 B.万钟于我何加焉 未尝不叹息痛恨于桓、灵也 C.