喻子涵散文诗中石头意象初探.docVIP

喻子涵散文诗中石头意象初探 　　绪论 　　“站在黑夜思考人生，我的灵魂便上升为天空，超越一切物欲。当黑夜关闭涌动而浮躁的现实，真善美与假恶丑便在黑夜里深化分解，最终让灵魂与幻想提取出人类急需的美好物质来。我所努力的结果就是这样，希望人间和睦美满。”[1]作为生长于西部喀斯特地区的土家族诗人，喻子涵以其孤傲决然的姿态，行走在诗意的世界里。多年来，喻子涵坚持在散文诗的创作及理论的研究上，在大量的纯文学刊物发表散文诗作品及理论文章，并先后结集出版散文诗集《孤独的太阳》，诗集《蓝色天空》，散文集《雨天作文》，散文诗集《回归或超越》，逐渐引人关注。1997年《孤独的太阳》获第五届全国民族文学创作“骏马奖”，成为全国范围内以散文诗获得全国性文学奖的第一人；2007年，纪念中国散文诗90年评奖委员会在北京中国现代文学馆授予其“中国当代十大优秀散文诗作家”称号，成为当代中国散文诗界的一颗明星。 　　石头，是喻子涵散文诗中普遍使用的意象。石头遍布贵州高原，也贯穿于喻子涵的散文诗中。他的散文诗具备厚重、坚硬的质地，孤傲浪漫的气质，拥有类似石头的气息。石头就像那些散落夜空的星星，织就了他风格独特的散文诗星空。那些灵动的诗句、深邃的立意、思辨的表达，在给读者以美的享受的同时，也无时无刻不紧扣读者心弦、拷问读者内心。 　　喻子涵散文诗石头意象特征 　　喻子涵驰骋在散文诗的疆域，虔心书写大地山川，善于穿梭于石头的内部、和石头对话，体味石头的脾性，感受石头的厚重，构成了其散文诗浓郁的历史文化气氛。 　　在《边墙：石头流动的长河》中，他写道：“一条人文的巨蟒，穿越时空，让我梦绕魂牵、紧追不舍。/无数晃动的鳞壳，像沾满火焰和硝烟的脸庞，像流布血污和汗水的脸庞，像祭旗时那五颜六色的跳神者的神秘面具。”[1]他写边墙，写石头铸就的远古建筑，却跳出了石头坚硬的外表。蔓延的边墙，成了“人文的巨蟒”，在诗句中注入了充盈的文化信息，满怀浓郁的人文气息。那些被诗人呈现的凌乱的描述，使阅读者无意地置身其中：鳞壳，沾满火焰和硝烟的脸庞，流布血污和汗水的脸庞，祭旗时五颜六色的跳神者的神秘面具――这一切在诗人“石头――边墙――人文的巨蟒”的递进抒情及深化演绎中渐次铺展，进而营造出一种森然肃穆的历史文化氛围，使历史的灵魂在石头的沉默中得以凸显，让阅读者于字里行间感受到，历史留下的信物告诉我们，一切都是灵动的、有表情和情感的。“凭依炮台，朝圣的眼光沉入另一种梦境……一只风干而有力的断掌，一枚张着巨嘴发出吼叫的骷髅；/一个浸染月光而盛满清水的铜色陶罐；/一把未锈的小腰刀和几件雕琢精美的微光四射的银器；/泥土中花瓣的粉尘和旱烟的碎末，以及几缕淡黄的神圣的胡须或阴毛；/一根等待吹奏的竹笛，几枚铜钱――刚发下的军饷；/――它们在创造生命的永恒。”（《营盘：历史遗弃的圣迹》）[1]在对石头铸就的炮台的书写中，作为朝圣者的诗人获得了一种对历史的感知，从炮塔出发，到断掌、骷髅、铜色陶罐、小腰刀、银器、（淡黄的神圣的）胡须或阴毛、铜钱（军饷），石头在此对诗人的思想是一种引申，诗人的书写也从简单的石头，到白描的炮台，成功地进入一个超越现实的历史空间，也就是诗人所写的“另一个梦境”。而仅从标题上看，《营盘：历史遗弃的圣迹》、《让我的体温穿透历史》、《石城：生命以外的生命》、《少女和马――观贺兰山岩画速记》等散文诗章都无不自内向外地散发出历史文化的气息。 　　喻子涵大气磅礴、深厚内敛、思想深远散文诗中，他写南长城、写古旧的石头建筑，也写富含特殊意义的石头器皿、工具、雕塑、面具。这些所书写的对象本身就是历史文化的载体，或是经历时间的洗礼并顽强地存活于世，因此本身就承载着时间的气息；或是因为特殊的形象，而预示特殊的文化情感。但他的书写又不仅仅是对简单的事物进行描述，而是怀着敬仰和崇拜的情感，通过对那些承载着历史文化气息的事物的书写，跳出事物的外表，深入到历史的内部空间，进行聆听，进行对话，进而营造出一种独特的气场。也可以说，喻子涵对散文诗的书写，让他达到一种对历史的感知和体味，带领阅读者逐渐地融入到历史文化的独特空间中去，沉醉在浓郁的历史文化气息当中。 　　喻子涵的散文诗凸显出悲悯与搏斗的独特情绪。悲悯与搏斗，是贯穿喻子涵散文诗的一种独特情绪，而“石头”为其情感诉求提供了一个载体。 　　“石头的坚硬创造了生命的坚韧，生气勃勃的生命创造了历史的不朽的灵魂。”“胜利与失败合二为一，生存与死亡合二为一。人类在这一层一层的青石板里，一次又一次地体验他们的劫难，完成他们的历史。”“一块块大青石的影子，嶙峋的筋骨拱起历史的沧桑，风雨不能剥蚀，向蓝天描摹烽燧起伏的图景。/尸骨与鲜花，坟墓与边墙，生命成了另外一种生命。”[1]通过石头，喻子涵感知了历史，也触碰到现实。在喻子涵的眼里，石头已经不仅仅是简单的、