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唐宋婉约词中象似性分析 　　摘 要：象似性是人类自然语言的特征之一，近年来日益成为语言学研究中的热门话题。但国内外对象似性的研究多侧重于理论机制的探索和完善，以汉语中某些特定的语言形式为基础的研究尚有待丰富。婉约词是中国古代文化瑰宝，其语言形式多样，内容丰富，是不可多得的研究语料。本文拟在从象似性的角度分析婉约词中的语言，探究词中体现出的语言象似性。借此，不仅使对象似性的研究有更加系统更加具体的语言例证支撑，同时，对婉约词的鉴赏也上升到语言本质的层面。 　　关键词：关键词 象似性 婉约词 理据 认知 　　一、婉约词中意义层面的象似性 　　隐喻在被引入认知语言学的研究前，被普遍视为是一种修辞现象。当隐喻向认知领域拓展时，认知语言学认为，隐喻不仅是一种修辞手段，更是一种思维方式，是用一种概念理解另一种概念的认知机制。婉约词意义丰富含蓄，其中有意义层面的象似性，即概念隐喻也是屡见不鲜。本文以“蜡”“红”“残”“春”四个字为例分析婉约词中意义层面的象似性。 　　1、“蜡”的意义象似性 　　婉约词中“蜡”是一个较为常见的意象。在创作中，词人常以“蜡”的意象来构建“人”这一概念。 　　“玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。......”（温庭筠《更漏子》） 　　“......绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。......”（无名词人《破阵子》） 　　“......香作穗，蜡成泪，还似两人心意。......”（温庭筠《更漏子》） 　　蜡烛本不会流泪，流下的是经过化学反应后产生的液态物质，而在词人笔下，蜡烛像人一样会流泪；多数情况下，人在悲伤时容易流泪，“蜡泪”一般借以抒发作者的感伤情怀。所以“蜡泪”体现了“蜡烛是人”的概念隐喻。 　　2、“红”（“朱”）的意义象似性 　　红色是受中国人民喜爱的颜色，红色代表喜庆和吉祥。而在婉约词中，诗人喜以“红”的概念指代“美丽的女子”。 　　“......雕栏玉砌犹在，只是朱颜改。......”（李昱《虞美人》） 　　“......绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。......”（晏几道《阮郎归》） 　　“......醉倒何妨花底卧，不须红袖来扶我。......”（张抡《蝶恋花》） 　　红色原本是表示事物颜色的词，但在这些例子中，“红”这一意象并不是指代颜色，“朱颜”是指女子娇美的容颜；“红袖”是本意指美丽女子的衣袖，进而又用来指代美丽的女子；“红纱”指美女身着的轻纱；“红粉”和前面的佳丽意义相同，指年轻貌美的女子。这些词中，“红”（“朱”）已不是词的本意，而是用来形象地意指同样能给人以美好感觉的女子。“朱颜”“红袖”“红粉”这些语言形式，是在外界世界有意义理据的，充分体现了意义的象似性。 　　3、“残”的意义象似性 　　婉约词中蕴含丰富细腻的情感，多以儿女之情，离愁别绪取材，常常以情动人，书写感伤之情：家国之恨、身世之感、游子离情、相思之痛在词中表现地淋漓尽致。其中，“残”这一形象更是多次出现，但并不取其本意，而借以理解其他概念。 　　“......马嘶残雨春芜湿，倚门立。寄语薄情郎，粉香和泪泣。”（牛峤《望江怨》） 　　“......早是销魂残烛影，更愁闻着品弦声。......”（欧阳炯《浣溪沙》） 　　“......长记欲别时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重。”（李存勖《忆仙姿》） 　　“残雨”和“马嘶”两个意象渲染了萧索的气愤，“雨”并没有残缺或完整，作者用“残” 　　来饰“雨”，是寄托自己即将于爱人分别的依依不舍之情，离开佳人后时时忍受相思之苦，所谓心境的“残”。同样，“烛影”也没有残缺或完整，词人用“残烛影”来表示自己不能与女子表达自己满心爱慕的愁苦之情。“月”这一意象较为特殊，和圆月相对的便是残月，但在此，“残月”和“落花”与前文的“和泪出门相送”相呼应，抒发了词人对佳人的相思之情。相对于月亮，阳光并没有残缺与否，但“满地残阳”“残日照平芜”都把自己的感情付诸阳光之上，游子思乡之情甚浓，连和煦的阳光也变成了“残阳”。 　　4、“春”的意义象似性 　　儿女之情是婉约词的一个重要主题，爱情是男女之间美好的感情，在词中，作者多描写痴情的年轻男子和女子的爱情。“春”是一个人们所熟悉的事物，也是被诗人所喜爱的意向。“春”和男女爱情有着明显的相似性。 　　“收卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。......”（李?Z《摊破浣溪沙》） 　　“......春思重，晓妆迟，寻思残梦时。......”（晏几道《更漏子》） 　　“......午窗睡起莺声巧，何处唤春愁？......”（朱淑真《眼儿媚》） 　　用“春”隐喻男女之间美好的爱情，便有了“春恨”，表达思妇伤春之情，思念远在天涯的爱人；“春思”“春愁”再现了少女期待美丽爱情的惆怅心情；“春梦”指与爱人相会的好梦。